Və bunun nə üçün istifadə edildiyini və hansı növlərin baş verdiyini izah edir.
Yanğın
Od bir çox minilliklər boyu insanın amansız yoldaşı olmuşdur. Qədim dövrlərdə insanlara soyuq qışda isinmək, vəhşi heyvanlardan qorunmaq, qocaların və uşaqların yeyə biləcəyi yumşaq yemək hazırlamaq, fəlakət siqnalı göndərmək və sonda otağı işıqlandırmaq imkanı verirdi.
Əcdadlarımızın oddan ilk dəfə istifadə etməyə və onu təkbaşına istehsal etməyə nə vaxtdan başladığını və bu bilik və bacarığın itirildiyi vəziyyətlərin nə qədər olduğunu dəqiq söyləmək çətindir. O vaxtlar uzun əsrlər boyu mövcud olan üsuldan danışsaq, yəqin ki, onun mənşəyi belədir: daş alətləri emal edərkən kimsə iş parçasından uçan qığılcımları gördü və odun sürtməklə deyil, onların köməyi ilə od yandırmağa çalışmaq qərarına gəldi. son dərəcə uzun və zəhmətli bir proses olan ağaca qarşı.
Daha sonra bu üsul dəyişdirildi və daşlardan birinin əvəzinə insanlar çentikli bir dəmir zolağından istifadə etməyə başladılar və alovlanma materialı əvvəlcədən hazırlanmış xüsusi bir tinder ilə əvəz edildi. Alov belə yarandı. Bəs bu necədir və necə hazırlanır? Bu barədə danışacağıq.
Tərif
Tinder, çaxmaq daşı və çaxmaq daşı ilə od hazırlamaq üçün istifadə olunan bir materialdır. Bir qayda olaraq, o, çox asanlıqla alovlanır və ya hətta kiçik qığılcımlardan da yanmağa başlayır. Cır-cındır, tüklü pambıq yun, qurudulmuş küknar konusları, mumla ovuşdurulmuş və ya yanan maddələrin buxarları ilə hopdurulmuş kağız və daha çox şey tindir rolunu oynaya bilər. Ancaq "tinder" sözünün mənasını söksək, onun adı Rusiyanın demək olar ki, bütün ərazisində və Avropanın bir hissəsində böyüyən və qədim zamanlardan od hazırlamaq üçün material kimi istifadə olunan tinder göbələkindən gəlir. Zaman keçdikcə "tinder" sözü məişət sözünə çevrildi və polad ilə birlikdə istifadə olunan hər hansı maddələrə istinad etmək üçün istifadə olunur.
İndi bir göbələkdən və bəzi digər materiallardan tikan hazırlamaq prosesini nəzərdən keçirin.
İstehsalat
Yanmış pambıq parça cila hazırlamaq üçün ikinci ən populyar material idi. İstədiyiniz xassələri vermək üçün odda "bişirildi", odadavamlı bir qabda, məsələn, gil qabda və ya qalay qutusunda yerləşdirildi. Bundan sonra, belə tınder hətta görünməz qığılcımlardan çox asanlıqla alovlandı. Beləliklə, indi tinderin nə olduğunu bilirik.
Ancaq yenə də, ilkin və tarixən, tinder göbələkdən hazırlanmışdır. Bunun üçün onun süngərli, məsaməli hissəsini nazik dilimlərə kəsmək lazımdır. Sonra odun külü ilə qarışdırıldı, su ilə dolduruldu və bir neçə saat aşağı istilikdə qaynadıldı. Qaynadıqdan sonra bulyonun özü boşaldıldı və yaranan maddə yoğrulur, pancake kimi bir vəziyyətə gətirilir və qurudulur. Bütün bu prosedurlardan sonra qığılcımların köməyi ilə bu cür çubuqlar asanlıqla yandırıla bilər, sonra isə yanan alovu yandırıb hər hansı digər materialı yandırmaq olar. İndi biz "tinder" sözünün nə demək olduğunu dəqiq bilirik.
Flint
Artıq qeyd edildiyi kimi, təbii mənşəli müxtəlif materiallar çınqıl rolunu oynaya bilərdi, lakin çaxmaq daşı və polad köməyi ilə od hazırlamaq bacarıq tələb etdiyi üçün əcdadlarımız əvvəlcədən və ən sadə və asanlıqla alovlanan belə materiallardan çınqıl hazırlamağa üstünlük verdilər. Axı bəzən güclü külək altında və ya rütubətli havada od yandırmaq lazım gəlirdi. Tinderin nə olduğunu anladıq, indi poladın özünün təfərrüatlarına baxaq.
- Kresalo. Adətən bir zolaqdır davamlı metal, səthi fayl şəklində kiçik çentiklərlə örtülmüşdür. Bu, qığılcımların çıxarılması prosesini asanlaşdırmaq üçün edildi. "Çaxmaq daşının" səthinə dəydikdə, havada alovlanan və temperaturu təxminən 900-1000 dərəcə Selsi olan ən kiçik hissəciklər sonuncudan qopur. Və bu hissəciklər çuxurun üzərinə düşəndə onun alışmasına və ya yanmasına səbəb olur.
- Flint. Qədim dövrlərdən bəri dəmir sulfid parçası - pirit bu əşya kimi istifadə edilmişdir. Tutmağın rahatlığı, çatların olmaması (pirit çox kövrəkdir) və böyük məsamələrin olmaması nəzərə alınmaqla seçildi, çünki onlara görə daim islanacaq. Atalarımızın dəmir sulfidindən tam olaraq nə vaxt istifadə etməyə başladığı məlum deyil. Bir versiyaya görə, erkən orta əsrlərin mədənçiləri bu mineralın çubuqla vurulması nəticəsində əhəmiyyətli miqdarda parlaq və isti qığılcımların əmələ gəldiyini və sonra piritin bu xüsusiyyətindən yanğın istehsal mexanizmində istifadə edildiyini gördülər. .
- Tinder. Nədir, biz bunu artıq sıralamışıq. Ancaq əvvəlcədən hazırlanmış xüsusi yanan material olmadıqda, quru ot, yun, pambıq yun, mamır, quş tükləri və qığılcımlardan alovlana bilən hər hansı bir şey istifadə edilə bilər.
Tinder. Sözü yoxlayın
Əgər etimologiya haqqında danışırıqsa, onda bu halda test sözü "göbələk göbələyi" və ya "göbələk göbələyi" - bu göbələyin tarixən hazırlandığı göbələk növüdür. yanan materialçaxmaq daşı üçün.
Müasir çaxmaq daşı və çaxmaq daşı
Dövrümüzdə od istehsalının çoxdan problem olmaqdan çıxmasına baxmayaraq, ovçular, turistlər, balıqçılar və xüsusilə uzaq taiga kəndlərinin sakinləri hələ də poladdan istifadə etməyə davam edirlər. Ancaq müasir bir poladın kreslosu və "çaxmaq daşı" xüsusi metal ərintilərindən hazırlanmışdır ki, bu da isti qığılcımların bütün təbəqələrini verir və hətta böyük ağcaqayın qabığı da onlarla çətinlik çəkmədən yandırıla bilər.
məqsədəuyğun insan fəaliyyəti, bu fəaliyyət zamanı o, alətlərin köməyi ilə təbiətə təsir edir və ondan öz ehtiyaclarını ödəmək üçün zəruri olan obyektlər yaratmaq üçün istifadə edir. T. üç məqamın vəhdətini təmsil edir: 1) məqsədyönlü, məqsədəuyğun insan fəaliyyəti və ya əməyinin özü; 2) əşyalar; 3) əmək vasitələri.
Böyük Tərif
Natamam tərif ↓
İŞ
insanın texnologiya vasitələrinin köməyi ilə təbiət obyektlərini mənimsədiyi, dəyişdirdiyi və öz məqsədlərinə uyğunlaşdırdığı məqsədəuyğun, şüurlu fəaliyyət. Yəni insanla təbiət arasında maddələr mübadiləsi necə deməkdir ki, insan mexaniki, fiziki və Kimyəvi xassələri təbiət obyektləri və hadisələri və onları əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsədə çatmaq üçün bir-birinə qarşılıqlı təsir göstərir. Orada, əmək fəaliyyəti Marksın qeyd etdiyi kimi, elm və texnologiyanın inkişafı ilə dəyişən vasitəçilik, tənzimləmə və nəzarət funksiyalarına xasdır.
Əl, sənətkarlıq texnikası və empirik biliklərdən istifadə edərək insan təbiət obyektləri və onun prosesləri arasında yeni əlaqələr qurdu və bununla da təbiətlə maddələr mübadiləsini həyata keçirdi (vasitəçilik funksiyası). Maşın texnologiyası təbiətşünaslıq bilikləri isə insana müxtəlif təbiət hadisələri və obyektləri arasında qarşılıqlı əlaqəyə təsir göstərməyə imkan verirdi (tənzimləyici funksiya). Və nəhayət, müasir elmi-texniki inqilab ona təbiət hadisələrinin və obyektlərinin daxili mexanizmini (idarəetmə funksiyasını) mənimsəmək, idarə etmək imkanı verir. Bu zaman əməyin məzmunu texnika, texnologiya, istehsalın təşkili, işçinin bacarığı ilə müəyyən edilən əmək funksiyalarının konkret müəyyənliyində aşkarlanır. O, mərkəzi həlqəsi insan olan məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilən istehsalçının istehsal vasitələri ilə əlaqələndirilməsi metodunu əks etdirir. Həyatın təbii şərti olmaqla, t. həmişə öz xarakterində iz qoyan tarixən müəyyən edilmiş ictimai münasibətlər çərçivəsində həyata keçirilmişdir.
Kapitalizmin təbiəti istehsalçının istehsal vasitələri ilə əlaqəsini əks etdirir ki, bu da müəyyən cəmiyyətdə hökm sürən mülkiyyət münasibətləri ilə müəyyən edilir. Məsələn, quldar cəmiyyətdə qul və t-nin vasitələri qul sahibinin mülkiyyəti kimi birləşirdi və bu, fəhlənin öz t-nin nəticələrini mənimsəyən şəxsdən şəxsi asılılığına səbəb olur. əsasında bir cəmiyyətdə Şəxsi Mülkiyyət istehsal vasitələri üzərində işçi öz iş qüvvəsini sataraq onlarla birləşə bilər. Buna görə də belə bir cəmiyyətdə T.-nin xarakteri məşğulluq şərtlərini əks etdirir iş qüvvəsi. T.-nin xarakteri müəyyən inkişaf mərhələsində olan cəmiyyətdə onun sosial-iqtisadi mahiyyətini əks etdirir. Bu baxımdan quldarlıq, feodal, muzdlu məşğulluğun müxtəlif formaları kimi turizmin tarixi formalarını keyfiyyətcə fərqli hesab etmək olar.
İctimai istehsalın təbiəti ictimai istehsalın məqsədlərini geniş diapazonda (mənfəətin sadə artımından işçilərin maddi və mənəvi rifahının yüksəlişinin təməl daşına çevrilməsinə qədər) və bölgü sferasında isə məhsulları müəyyən edir. ictimai sərvət cəmiyyətin müxtəlif təbəqələri arasında bölüşdürülür. Bu sərvətin miqdarına gəlincə, bu, məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsindən asılıdır.
T.-nin məzmunu və xarakteri eyni hadisənin iki tərəfinin vəhdətini, sosial t-nin mahiyyətini və formasını ifadə edir və qoşalaşmış kateqoriyalar kimi müəyyən edilir. Onların ortaq cəhəti istehsalçının istehsal vasitələri ilə əlaqəsinin olmasıdır; onların fərqi ondadır ki, texnologiyanın məzmunu məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsindən, texnologiyanın xarakteri isə dövlətdən asılı olaraq inkişaf edir. iqtisadi əlaqələr cəmiyyətdə. Feodal cəmiyyəti əl alətləri və empirik texnologiyadan istifadəyə əsaslanan sənətkarlıq texnologiyası ilə xarakterizə olunurdu. Bir sənətkarın ixtisası birbaşa mövzunun mürəkkəbliyindən və deməli, onun emalında iştirak edən funksiyalardan asılı idi. Kim usta olmaq istəyirdisə, bu sənəti bütünlüklə mənimsəməyə məcbur idi. Usta T.-nin xüsusiyyətləri onun uzun illər boyu uzanan nəzəri hazırlığı faktiki olaraq istisna edən və praktiki şagirdlik xarakterini qazanmış hazırlığının xüsusiyyətlərini də müəyyən edirdi. Əmək funksiyalarının universallığı yüksək sənətkarlıq keyfiyyətlərini tələb edirdi. Lakin bu ixtisas fəhlənin mədəni səviyyəsinin aşağı olması ilə birləşirdi, çünki o dövrdə dünya haqqında bilik səviyyəsinin aşağı olması, eləcə də əksər sənətkarlar üçün ümumi təhsilin qısa olması və ya tamamilə olmaması ilə əlaqədardır. Biznes uğurları əl işi istehsalı ilk növbədə sənətkarın istedadından, onun Şəxsi keyfiyyətlər və qabiliyyətlər. Uzun illər təlim keçərək yüksək peşəkar mədəniyyətə yiyələnən, öz məhsulunu istehsal edən və satan istehsalçı və sahibkar olmaqla sənətkar subyekt, mədəniyyət yaradıcısı kimi, lakin həmin aşağı mədəni-texniki zəmində fəaliyyət göstərmişdir ki, bu da təşkilatçılığın son dərəcə ləng getməsinə səbəb olmuşdur. və texniki inkişaf.
Maşın istehsalına keçid muzdlu texnologiyadan istifadə ilə bağlı kapitalist münasibətlərinin inkişafına səbəb oldu, texniki tərəqqinin ən mühüm qanunauyğunluğunun həyata keçirildiyi fəhlə texnologiyasının məzmununda dərin keyfiyyət dəyişiklikləri baş verdi, yəni vasitəçiliyin ötürülməsi. insandan maşına qədər funksiyaları yerinə yetirir. Maşın istehsalı elmin bilavasitə məhsuldar qüvvəyə çevrilməsinin və işçinin maşını idarə etmək üçün zəruri olan elmi və texnoloji nailiyyətlərlə tanışlığının başlanğıcını qeyd edir. Texnologiyada empirik təcrübə əhəmiyyətli rol oynamağa davam edir, lakin işçi artıq bununla məhdudlaşa bilməz. Ondan müəyyən səviyyəli ümumi və xüsusi təhsilə, müəyyən peşəkar biliklərə və bununla yanaşı kifayət qədər mürəkkəb fiziki bacarıqlara malik olmaq tələb olunur.
AT müasir şərait Bacarıqlardan fiziki gücdən daha çox qazanc “sıxıldıqda” yüksək təhsil səviyyəsinə malik universal işçi qüvvəsinin formalaşdırılması məqsədəuyğundur. Hazırkı şəraitdə yerli istehsalın texniki strukturu heterojendir. T.-nin texnikasında, texnologiyasında və təşkilində bir yerdə yaşayır və bir-birinə qarışır: birincisi, keçmişin qalıqları — əhəmiyyətli həcmdə əl ilə bacarıqsız və ağır fiziki t.; ikincisi, bugünkü istehsalın əsasını kompleks-mexanikləşdirilmiş traktor təşkil edir; üçüncüsü, elmi-texniki tərəqqinin ümumi məqsədi avtomatlaşdırılmış t. müasir istehsal tarixən bir-birini əvəz etmiş həmin T. növləri. Əgər T. növlərinin dəyişməsinin əsasında texnoloji tərəqqi dayanırsa, onda Əsas səbəb onların birgə mövcudluğu - onun qeyri-bərabərliyi, keçmişin, indinin və gələcəyin texnologiyasının elementlərinin istehsalının texniki bazasında bir-birinə qarışması. Müxtəlif sənaye sahələrində, müxtəlif sahələrdə mühəndisliyin, texnologiyanın və istehsalın təşkilinin qeyri-bərabər inkişafı sənaye müəssisələri işçilərin sosial və peşəkar inkişafına kömək etməyən ixtisassız əl və ağır bədən tərbiyəsinin kütləvi xarakterinin saxlanmasına səbəb olur.
Sosial vəziyyət elədir ki, indiki mərhələdə yerli istehsalın hələ də 70 faiz daşıyıcıya ehtiyacı var, əsasən fiziki, 30 faiz isə əqli. müasir səviyyə məhsuldar qüvvələrin inkişafı hələ də davam edir və rol fərqi ictimai təşkilat Göstərilən T. növləri ilə işləyən işçilərin T.-si indiki şəraitdə sosial və mədəni fərq kimi görünür. Fərqlərin sosial mahiyyəti onda özünü göstərir ki, fiziki və əqli, ixtisaslı və bacarıqsız T. ümumi və xüsusi təhsil səviyyəsinə müxtəlif tələbləri diktə edir və peşə təlimləri işçilər, onların peşəkar mədəniyyət, və həyata keçirilməsi üçün müxtəlif imkanlar yaratmaq peşəkar və şəxsi qabiliyyətlər iş zamanı.
Sosial texnologiyanın inkişafını tənzimləyən əsas qanunlar texnologiyanın bölünməsi və dəyişməsi qanunları və onların qarşılıqlı əlaqəsini gücləndirən rəqabət qanunudur. Ticarət bölgüsü qanununun məzmunu ondan ibarətdir ki, ictimai formasiyalar ticarət bölgüsünün özünəməxsus üsullarını yaradır və hər bir yeni formasiya məhsuldarlığın inkişaf səviyyəsindən irəli gələn, yalnız ona xas olan yeni ticarət bölgüsü növlərini əlavə edir. qüvvələr və iqtisadi münasibətlərin xarakteri. Kortəbii və eyni zamanda obyektiv zərurət kimi yol açan bu qanun T.-nin özlərinə bölünməsinin dinamikasını müəyyən edir. müxtəlif növlər(fiziki və əqli, sənaye və kənd təsərrüfatı, ixtisaslı və qeyri-ixtisas, icraçı və idarəedici və s.) və eyni zamanda - cəmiyyətin adı çəkilən uzaqdan işləmə növləri ilə məşğul olan sosial qruplara bölünməsi üçün əsas və onların sosial vəziyyətindən asılı olaraq qruplar arasında münasibətlər. status və prestij telefoniya.Qanunla Texnologiya bölgüsü istehsalın maşın istehsalı ilə əvəz edilməsi prosesində, çevik, universal, çoxtərəfli inkişaf etmiş işçi qüvvəsinin formalaşdırılması zərurəti yarandıqda yaranan texnologiyanın dəyişməsi qanunu ilə bağlıdır. dəyişiklik zamanı daimi təlim və yenidən hazırlıq. istehsal prosesləri. T.-nin dəyişmə qanununun dəyişməz tələbi əmək funksiyalarının sürətləndirici hərəkətliliyidir. Mülkiyyət subyektlərinin münasibətləri vasitəsilə kapitalın bölünməsi və dəyişməsi qanunlarının qarşılıqlı təsirinə təsir edən obyektiv qanun kapitalı, Marksın dili ilə desək, gərginləşdirməyə məcbur edən rəqabət qanunudur. məhsuldar qüvvələr T., çünki o, onları daha əvvəl gərginləşdirmişdi. Bütün ictimai istehsal onun daimi inqilabi prosesində rəqabət qanununun arenasına çevrilir.
Böyük Tərif
Natamam tərif ↓
İŞ
Fəlsəfi ensiklopedik lüğət. 2010 .
insanın və cəmiyyətin tarixi tələbatlarını ödəmək üçün təbii və ictimai qüvvələrin çevrilməsi, inkişafı məzmunu olan insanların məqsədəuyğun fəaliyyəti; o "...ilk növbədə insanla təbiət arasında baş verən, öz fəaliyyəti ilə özü ilə təbiət arasında vasitəçilik edən, tənzimləyən və idarə etdiyi bir prosesdir. O, təbiət kimi təbiətin substansiyasına qarşı çıxır. Özünə uyğunlaşdırmaq üçün təbiəti öz həyatına uyğun formada öz bədəninə mənsub olan təbii qüvvələri: əl-ayaq, baş və barmaqları daxil edir.Bu hərəkət vasitəsilə xarici təbiətə təsir edərək onu dəyişdirərək, eyni zamanda özünün Təbiətdə yatmış qüvvələri inkişaf etdirir və bu qüvvələrin oyununu öz gücünə ram edir” (K. Marks, bax K. Marks və F. Engels, Soç. 2-ci nəşr, cild 23, səh. 188– 189). T. antik dövrdən özünə cəlb edilmiş və müxtəlif aspektlərdə nəzərdən keçirilmişdir (bax. Təcrübə). Davamlı elmi. T. cəmiyyətlərin müəyyənedici qüvvəsi kimi. inkişaf T.-ni əsas hesab edən marksizmin (bax: Tarixi materializm) məziyyətidir. insan həyatının forması. cəmiyyət, onun varlığının ilkin şərti, insanın dünyaya münasibətini müəyyən edir. “...Tarixdə və tarixdə insan əməyi ilə insanın tərbiyəsindən başqa heç nə yoxdur...” (Marks K. və Engels F., Соч., 3-cü cild, 1929, s. 632) . T. cəmiyyətin təbiətdən ayrılmasına səbəb oldu. Bu, cəmiyyətlərin bütün digər aspektlərinin əsasını təşkil edir. həyat, o cümlədən. və müxtəlif mənəvi həyat.
İstənilən t prosesi üç məqamı əhatə edir: insanın məqsədyönlü fəaliyyəti, t. və alətləri.Əmək, insanın əvvəllər yaradılmış alətlərin köməyi ilə t.-nin obyektinə təsirinin şüurlu şəkildə həyata keçirilən prosesidir. nəticədə t.-nin obyekti t-nin məhsuluna çevrilir.T. prosesinin nəticəsi T. obyektinin mənbə materialı, T. alətlərinin xarakteri, həmçinin qarşıya qoyulan məqsədlə müəyyən edilir. avans və onun həyata keçirilməsi üsulu. İnsan T.-nin məqsədyönlülüyü onu heyvanların instinktiv hərəkətlərindən fərqləndirir. Məqsəd zamanla qabaqlanır və T. prosesini tənzimləyir. “Əmək prosesinin sonunda elə nəticə əldə edilir ki, artıq bu prosesin başlanğıcında insanın, yəni ideal olaraq ağlında olub” (Marks K., bax. Marks K. və Engels F., Soç., 2-ci nəşr, 23-cü cild, səh.189).
T. insanın yaranmasında həlledici rol oynamışdır. Engels antropoid meymundan insana keçid prosesində nitqin rolunu nəzərə alaraq vurğulayırdı ki, insan ön və arxa ətrafların funksiyalarının bölünməsində, konkret olaraq insanın nitq orqanlarının və beyninin formalaşmasında hərəkət etməyə məcburdur. , və bütün idrakın inkişafında. bacarıqlar. T. prosesində obyektlərin çevrilməsi, bir şəxs onları daxilən dərk etdi. onların mövcudluğunun məntiqini mənimsəmişlər. İdrak və T. beləliklə. əvvəlcə bağlandı. Şüur ayrılmaz ideal T.dir: onda doğulur və inkişaf edir, onda təcəssüm olunur və obyektivləşir (bax: İdeal). Şüurda , T.-də görünən şey maddiləşmiş forma kimi obyektivləşir. T., istehsal prosesində subyekt və obyekt arasındakı əlaqəni təsvir edən Marks qeyd edirdi ki, əgər bir tərəfdən, “... obyektlərin subyektlər tərəfindən mənimsənilməsidirsə, deməli, onunla – eyni dərəcədə formalaşır. obyektlərin, obyektlərin subyektiv məqsədə tabe edilməsi, obyektlərin subyektiv fəaliyyətin nəticələrinə və təcəssümünə çevrilməsi...” (Marks K., həmin yerdə, cild 46, 1-ci hissə, səh. 478).
Necə məqsədəuyğun insan fəaliyyəti T. alətlərin istehsalı ilə başlamışdır T., istehsalı və istifadəsi "... xüsusi olaraq xüsusiyyətəmək insan prosesi ... "(Marks K., eyni zamanda, cild 23, səh. 191). Vasitələrin getdikcə şaxələnmiş sistemindən istifadə edərək T. məqsədlərinə vasitəçilik edərkən, alətlər bir şəxs arasında birbaşa əlaqə anıdır. obyekt isə subyektin obyektlə qarşılıqlı əlaqədə olan orqanlarıdır. Alətlərin forma və funksiyası tarixən işlənmiş ümumiləşdirilmiş metodları özündə cəmləşdirir. əmək hərəkətləri insanların. Bu sosial və eyni zamanda ideal məzmunun olması insan texnologiyasının alətlərini heyvanların “alətlərindən” fərqləndirir. Def. alətlər insana onlardan istifadə üsulunu, texnologiya obyektinə təsir formasını diktə edir: alətlərin inkişaf səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, onların insana olan “tələbləri” də bir o qədər çox olur. Daş baltadan müasirə qədər. məntiqi avtomatlar - belədir T. alətləri T. alətlərindən istifadə bacarıqlarının mənimsənilməsi fərdin mədəniyyət normaları ilə tanış olması prosesidir.
T. müasir. şərtlər insanın texnologiya subyekti ilə qarşılıqlı əlaqəsinin əhəmiyyətli dərəcədə artması ilə xarakterizə olunur (elmin istehsal prosesinə geniş nüfuz etməsi - Elmi-texniki inqilaba baxın), istehsalın, məsələn, məlumat idarəetmə cihazları kimi mexanizmlər və alətlərlə doyması. . Əgər əvvəllər t.-nin alətləri, sanki, insan əlinin davamı və möhkəmlənməsi idisə, indi kibernetikdir. qurğular insan beyninin işini davam etdirir və gücləndirir (bax: Kibernetika). Bir insanın əmək funksiyaları getdikcə yaradıcılıq, idarəetmə və nəzarət istiqamətində çevrilir.
T. prosesində insanlar tərifə daxil olurlar. bir-biri ilə əlaqələr və əlaqələr istehsal münasibətləri, T-nin mahiyyəti to-rıxın təbiətindən asılıdır.Əmək ilkin ictimai olan, insanların əməkdaşlığa əsaslanan fəaliyyətdir (bax: Əmək bölgüsü). T. iştirakçılarını öz aralarında bağlayır, onların qarşılıqlı münasibətinə vasitəçilik edir. Bəşər cəmiyyətinin tarixində sosializmin təbiəti, onun stimulları və cəmiyyətləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişmişdir. onun həyata keçirilməsi, ona münasibət müxtəlifdir sosial qruplar və siniflər. Öz orijinalında yaranır ibtidai insan sürüsü şəraitində formalaşmış T. öz tarixinin gedişində kommunistliyə yüksəlmişdir. formaları, burada hər bir insanın əsas və müəyyənedici ehtiyacı kimi çıxış edir (bax: Kommunist Əməyi).
Dünyada insanın özünütəsdiqinin həlledici forması olmaqla, t.əxlaqi və estetik xüsusiyyətlərə malikdir. . T. əsas səciyyələndirdiyi kimi. dünyada insan varlığı. Estetik T. sevinc hissi, təbiəti və cəmiyyəti fəth edən insanın fiziki və ruhi qüvvələrinin oyunundan həzz almaqda ifadə olunur.
Lit.: Marks K., Kapital, cild 1, Marks K., Engels F., Soç., 2-ci nəşr, cild 23, cild. 5; F.Engels, Təbiətin Dialektikası, eyni zamanda, 20-ci cild; Plexanov G., Tarixə monistik baxışın inkişafı məsələsinə dair, M., 1949; Noiret L., Əmək aləti və onun bəşəriyyətin inkişafı tarixindəki əhəmiyyəti, trans. Alman dilindən, X., 1925; Ladygina-Kots Η. H., Ali meymunların (şimpanzelərin) konstruktiv və instrumental fəaliyyəti, M., 1959; Baxta K., İbtidai istehsalın strukturu məsələsinə dair, «Tarixin sualları», 1960. No 7; Ogurtsov A.P., Hegel fəlsəfəsində T. problemi, "Moskva Yüngül Sənaye Texnoloji İnstitutunun elmi əsərləri", 1960, Sat. on beş; Semenov Yu.I., İnsan cəmiyyətinin yaranması, Krasnoyarsk, 1962; Pginsky Ya. Ya., Levin M. G., Anthropology, 2-ci nəşr, M., 1963; Guryev D. V., Əməkdən əvvəl şüur var idi?, VF, 1967, No 2.
A. Spirkin. Moskva.
Fəlsəfi Ensiklopediya. 5 cilddə - M .: Sovet Ensiklopediyası. F. V. Konstantinov tərəfindən redaktə edilmişdir. 1960-1970 .
ƏMƏK - məqsədəuyğun insan fəaliyyəti, 1) insanın təbiətlə mübadiləsi nöqteyi-nəzərindən - bu halda əməkdə insan əmək alətlərinin köməyi ilə təbiətə təsir edir və ondan əşyalar yaratmaq üçün istifadə edir. ehtiyaclarını ödəmək üçün zəruridir; 2) ictimai-tarixi forması baxımından. Bu zaman sosial utopiyalarda keçici fəaliyyət forması kimi görünür. Əmək “...insan həyatının əbədi təbii şərtidir və buna görə də o, bu həyatın heç bir formasından asılı deyil, əksinə, onun bütün ictimai formaları üçün eyni dərəcədə ümumidir” (Marks K; Engels F. Soch ., τ. 23, səh. 195).
İnsanın formalaşmasında əmək həlledici rol oynamışdır. Onun sayəsində əllərin və nitq orqanlarının funksiyaları inkişaf etmiş, heyvanın beyninin tədricən inkişaf etmiş insan beyninə çevrilməsi baş vermiş, insanın hissiyyatı təkmilləşmiş, onun qavrayış və təsəvvür dairəsi genişlənmişdir. Məqsədli fəaliyyət növü kimi əmək əmək alətlərinin hazırlanması ilə başlamış, əmək bölgüsü səbəbindən şəxsi, birtərəfli, özgələşmiş, yeknəsəkləşmişdir. Əmək prosesinin məcburi tərəfləri məqsədəuyğun fəaliyyət və ya əməyin özü, əmək obyektləri və əmək vasitələridir. Əmək prosesində insanlar öz aralarında müəyyən münasibətlərə - təbiəti əməyin ictimai mahiyyətini müəyyən edən istehsal münasibətlərinə daxil olurlar, çünki mülkiyyət formalarının dəyişməsi ilə işçi qüvvəsi ilə əlaqə yollarında dəyişiklik baş verir. istehsal vasitələri. Şəraitdə əmtəə istehsalı iş ikiqatdır. O, bir tərəfdən konkret əməkdir (məsələn, çilingər, dərzi və s.) və əmtəənin istifadə dəyərini yaradır. Eyni zamanda, ümumilikdə insan əməyi, müxtəlif növ keyfiyyət fərqlərindən asılı olmayaraq, hər bir əmtəədə, əmtəənin dəyərini yaradan mücərrəd əməkdə təcəssüm olunur. ikili təbiətəmək obyektiv mövcud olanı əks etdirir
1. Əmək insan varlığının əsas və əvəzsiz şərtidir. Əmək sayəsində insan heyvanlar aləmindən fərqlənirdi. Heyvanlardan fərqli olaraq insan öz dünyasını yaradır, öz əməyi ilə yaradır. İnsanın yaratdığı mühit, onun yaşama şəraiti əslində birgə əməyin nəticəsidir.
Əmək prosesində cəmiyyət üzvlərinin ehtiyaclarını ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş maddi və mənəvi dəyərlər yaradılır. Bu, ehtiyacların ödənilməsini insanın sosial varlığının başladığı əməyin ilk və ən vacib sosial funksiyası kimi ayırmağa imkan verir.
Cəmiyyətin iqtisadi inkişafı yalnız insanların məqsədyönlü yaradıcılıq fəaliyyəti sayəsində mümkün olan maddi dəyərlərin istehsalına əsaslanır. Əmək prosesində insan əmək vasitələrinin köməyi ilə əmək obyektində əvvəlcədən planlaşdırılmış dəyişikliklərə səbəb olur, yəni. materialda maddiləşən canlı əmək bununla da bu materialı dəyişir. İstehsal prosesinin hər üç komponenti: material, əmək aləti və əmək - son nəticədə birləşir - əmək məhsulu. Belədə əmək ümumi görünüş insan həyatının əbədi, təbii vəziyyətindən başqa bir şey deyil. Hər hansı bir təşkilatdan müstəqildir<1>. Cəmiyyətin istənilən sosial-iqtisadi formasiyasında və siyasi strukturunda əmək ictimai istehsal amili kimi öz əhəmiyyətini saxlayır.
İqtisadi nəzəriyyə istehsalın üç amilini müəyyən edir: torpaq, əmək və kapital. Üstəlik, istehsal yalnız torpaq və kapital əməklə birləşdirildikdə mümkündür. Yalnız əmək fəaliyyəti prosesində təbii və maddi ehtiyatlar maddi dəyərlərə çevrilir. Əmək olmadan torpaq və kapital istehsal amilləri kimi əhəmiyyətini itirir.
Əmək dominant amil kimi tanınır və digər ikisindən maddi mahiyyətə təsirin aktiv xarakteri və insan, şəxsi prinsipin mövcudluğu ilə fərqlənir. Əmək fəaliyyəti insanlar tərəfindən həyata keçirilir və buna görə də əmək ictimai-tarixi şəraitin izini daşıyır.
İstehsalın təkmilləşdirilməsi həm də xeyli dərəcədə əməyin hesabına, onun məhsuldarlığının yüksəldilməsi, məzmununun mürəkkəbləşməsi hesabına baş verir. Əmək təşkilatların ümumi fəaliyyət göstəricilərinə, o cümlədən mənfəət səviyyəsinə əhəmiyyətli təsir göstərir. Son nəticədə işəgötürənin, iqtisadiyyatın, bütövlükdə cəmiyyətin rifahı əməyin səmərəliliyindən asılıdır.
Bütün ictimai inkişafın əsasında ictimai sərvət təşkil edən əmək dayanır. Əmək fəaliyyəti nəticəsində, bir tərəfdən, bazar müəyyən tələbat artıq yaranmış mallar, xidmətlər, mədəni dəyərlərlə doyur, digər tərəfdən isə elmin, texnikanın və istehsalın tərəqqisi buna səbəb olur. yeni ehtiyacların meydana çıxması və onların sonradan ödənilməsi. Bundan əlavə, elmi-texniki tərəqqi məhsuldarlığın və əməyin səmərəliliyinin yüksəldilməsini təmin edir.<1>.
Əməyin əhəmiyyəti onun ictimai istehsaldakı rolu ilə məhdudlaşmır. Mənəvi dəyərlər də əmək prosesində yaranır. İctimai sərvətin artması ilə insanların ehtiyacları mürəkkəbləşir, mədəni dəyərlər yaranır, əhalinin təhsil səviyyəsi yüksəlir. Beləliklə, əmək ictimai tərəqqi amillərindən biri və cəmiyyətin yaradıcısı funksiyasını yerinə yetirir. Nəhayət, məhz əmək bölgüsü sayəsində cəmiyyətin sosial təbəqələri və onların qarşılıqlı fəaliyyətinin əsasları formalaşır.<1>.
iş- hər bir fərdin və bütövlükdə cəmiyyətin ehtiyaclarını ödəmək üçün zəruri olan maddi və mənəvi nemətlər yaratmaq üçün şüurlu məqsədyönlü fəaliyyət - təkcə cəmiyyəti deyil, həm də insanı formalaşdırır, onu bilik və peşə vərdişlərinə yiyələnməyə, başqa insanlarla qarşılıqlı əlaqəyə, sərvətlərə və sosial münasibətlərə həvəsləndirir. ehtiyacları çətinləşdirir.
İnsan təbiətinin özündə, tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, varlıq üçün zəruri və təbii şərt kimi işləmək zərurəti ilkin olaraq qoyulmuşdur.<1>. Bir çox elm adamı bu fikirdədir ki, iş özlüyündə məmnunluq mənbəyidir.<2>, işdə özünü ifadə etmək üçün insana xas olan istəkləri həyata keçirməyə imkan verir. İşləmək istəyi çox vaxt fərdin insan cəmiyyətinə mənsubluğunu dərk etməsi, ümumi həyatda iştirak etməsi, öz mühitinin birgə yaradılması ilə əlaqələndirilir.
Əməyin ictimai funksiyaları arasında azadlıq-yaradıcılıq da fərqləndirilir: əmək cəmiyyətdə özünü “insanlığa azadlığa doğru yol açan (insanlara işin getdikcə uzaqlaşan təbii və sosial nəticələrini əvvəlcədən nəzərə almaq imkanı verən) qüvvə kimi özünü göstərir. onların hərəkətləri, bu funksiya, sanki, bütün əvvəlkiləri ümumiləşdirir, çünki o, əmək və əmək vasitəsilə cəmiyyət həm öz inkişaf qanunlarını, həm də təbiət qanunlarını öyrənir; buna görə də, digər funksiyalar, sanki, “hazırlayır. ” və bəşəriyyətin gələcək qeyri-məhdud inkişafının funksiyası olan əməyin azadlıq yaradan funksiyasını həqiqətən mümkün etmək)"
İqtisadi nöqteyi-nəzərdən əmək təbii və maddi ehtiyatlara təsir prosesidir. Bunun dinamik mahiyyətini vurğulayaraq sosial fenomen, haqqında danışmaq əsas xüsusiyyətləri olan canlı əmək, əmək fəaliyyəti:
1) şüurlu xarakter;
2) malların yaradılması ilə əlaqə;
3) rasionallıq;
4) məqsədyönlülük;
5) kommunal xidmətlər.
2. Əmək fəaliyyəti növlərinə görə təsnif edilə bilər:
1) əməyin xarakteri və məzmunu haqqında;
2) əməyin predmeti və məhsulu;
3) əmək vasitələri və üsulları;
4) iş şəraiti.
İşin xarakterinə və məzmununa görə istehsal vasitələri sahibinin əməyini - müstəqil və asılı əməyi - muzdlu ayırmaq olar. İstehsal vasitələrinə mülkiyyət formasına görə əməyin ictimai mahiyyətini nəzərə alan bu bölgü. Müəyyən mənada əməyin ictimai xarakteri onun ikisinin eyniləşdirilməsində əks olunur təşkilati formalar: fərdi əmək və kollektiv əmək. Əməyin sosial mahiyyəti əməyə həvəsləndirmə yollarının (istək, dərk edilən ehtiyac, məcburiyyət) formalaşmasında özünü göstərir.<1>. Buna uyğun olaraq, könüllü və məcburi kimi əmək növləri var.
Əməyin xarakteri və məzmunu struktur aspektdə nəzərdən keçirilə bilər. Bu nöqteyi-nəzərdən ilk növbədə iki əsas parametr gəlir: əməyin intellektuallaşdırılması dərəcəsi və ixtisas mürəkkəbliyi dərəcəsi. əmək funksiyası. Bu parametrlərə uyğun olaraq fiziki və əqli əməyi, reproduktiv və yaradıcı, ixtisassız və ixtisaslı (yüksək ixtisaslı) və ya müxtəlif mürəkkəblik dərəcələrinə malik əməyi ayırmaq mümkündür.
İkinci təsnifat meyarı əməyin obyekti və məhsulu- peşə, funksional və sahəvi əmək bölgüsünü nəzərə alır.
Peşəkar əsasda nə qədər peşə varsa, o qədər də əmək növlərini ayırd etmək olar (sürücü, mühəndis, müəllim və s.).
Funksional əmək bölgüsünün uçotu əməyin istehsalın mərhələlərinə (mərhələlərinə) uyğun növlərə bölünməsini nəzərdə tutur: sahibkarlıq, innovativ, reproduktiv və kommersiya.
Sahəvi əmək bölgüsünə uyğun olaraq belə növlər sənaye əməyi (mədən və emal), kənd təsərrüfatı, tikinti, nəqliyyat və s.
Əmək növlərinin təsnifatı istifadə olunan vasitə və üsullara uyğun olaraq mexanikləşdirilmiş və avtomatlaşdırılmış (kompüterləşdirilmiş), aşağı, orta və yüksək texnologiyalı əmək kitabçasının ayrılmasına endirilir.
Əməyin növlərə bölünməsi şərtlərdən asılı olaraq həyata keçirildiyi, normal, zərərli və həyata keçirilən işləri vurğulamağa imkan verir təhlükəli şərtlər. Siz stasionar şəraitdə iş və mobil, səyahət işindən danışa bilərsiniz; yüngül, orta və ağır, tənzimlənməmiş (sərbəst), nizamlanmış və məcburi ritmlə ciddi şəkildə tənzimlənir.
Bütün dörd xüsusiyyət qrupunun istifadəsi formullaşdırmağa imkan verir ümumi xüsusiyyətlər hər hansı bir xüsusi iş növü.
3. Yuxarıdakı xüsusiyyətlərdən göründüyü kimi əmək mürəkkəb sosial hadisədir. Əməyi öyrənmə mövzusu kimi nəzərə alaraq, adətən bir neçə aspekt ayırd edilir, bunlara aşağıdakılar daxildir: iqtisadi, sosial, psixo-fizioloji, texniki və texnoloji, hüquqi.
Hüquqi aspekt demək olar ki, hər növ əməyin istifadəsində mövcuddur, lakin bu, əmək hüququnun hərtərəfli olması demək deyil. Beləliklə, müstəqil işə gəldikdə, yəni. istehsal vasitələri sahibinin əməyi (fermer, fərdi sahibkar və s.), hüquqi tənzimləmə məruz qalan əmək prosesi deyil, əməklə dolayısı ilə bağlı olan sosial münasibətlər - fərdi sahibkarın qeydiyyata alınması (müəyyən fəaliyyət növü ilə məşğul olmaq üçün lisenziyanın alınması), vergitutma və s. münasibətlərdir. ) əmək həm də həmişə əmək qanunvericiliyi ilə tənzimlənməkdən uzaqdır: mülki əmək müqavilələri əsasında həyata keçirilə bilər. Bu zaman əmək nəticəsində yaranan münasibətlər tənzimlənir.
Əhatə dairəsi əmək hüququ muzdlu (qeyri-müstəqil) əməyin yalnız əmək (əmək fəaliyyəti) prosesindən irəli gələn xüsusi növ ictimai münasibətlərlə - əmək münasibətləri ilə bağlı olan hissəsidir.
cəmiyyətin və fərdin ehtiyaclarını ödəmək üçün zəruri olan maddi və mənəvi nemətlər yaratmağa yönəlmiş insanların şüurlu fəaliyyəti. T. sadə məqamları ehtiva edir: 1) məqsədəuyğun fəaliyyət, yaxud T. özü, 2) T.-nin subyekti, 3) T.-nin vasitələri, 4) T.-nin nəticəsi (F.Engels). Bundan insan t.-nin əsas xüsusiyyətlərini izləyin: insan və təbiət arasında maddələr mübadiləsi prosesində onun vasitəçilik rolu; onun məqsədəuyğunluğu; əvvəl gələn mükəmməl təqdim edilmiş nəticənin dəyəri əmək aktı. Onu da vurğulamaq lazımdır ki, insan T. vasitələrinin köməyi ilə öz obyektinə təsir göstərməklə bu obyekti məqsədə uyğun olaraq dəyişir. Buna nail olmaq, bir insan hər hansı bir ehtiyacını ödəyir və məqsədin həyata keçirilməsi T. T. motivi ilə əlaqələndirilir, planlaşdırma tələb edir: əmək hərəkətlərinə başlamazdan əvvəl bir insan obyektiv şərtləri nəzərə alaraq onların ardıcıllığını və yerinə yetirilmə vaxtını təyin etməlidir. və şəxsi imkanlar. Bütün idrak prosesləri əmək hərəkətlərinin planlaşdırılmasında və həyata keçirilməsində iştirak edir: qavrayış, yaddaş, təfəkkür və s. Bundan başqa, texnologiya mürəkkəbləşdikcə bu proseslərin rolu getdikcə artır. T.-nin nəticəsinə gedən yolda aşmaq üçün güclü iradəli səy və könüllü diqqət tələb edən maneələr var. Onlarsız T. mümkün deyil. T. insanın hisslərinin mənbəyidir ki, o, həm T.-nin özünə və onun elementlərinə, həm də ətrafındakı insanlara münasibətini bildirir. Bundan asılı olaraq insanda bu və ya digər dərəcədə məmnunluq yaranır T. Əmək fəaliyyəti insandan ilkin hazırlıq tələb edir. Buna görə də bilik, bacarıq və bacarıqlar texnologiyada mühüm rol oynayır. Bunlara yiyələnmədən insan işləyə bilməz. T. şəxsiyyət formalaşdırır, onun əsas tərbiyəçisidir. T. prosesində şəxsiyyətin həyat münasibətləri doğulur və inkişaf edir, qabiliyyətlər inkişaf edir, iradə möhkəmlənir, xarakter xüsusiyyətləri formalaşır, əmək fəaliyyətinə cəlb olunan həmin psixoloji proseslər təkmilləşir. T.-də insan təbiət və başqa insanlarla müxtəlif münasibətlərə girir. T. əvvəlcə var ictimai xarakter və yalnız insana xas olan fəaliyyət kimi. T. prosesində insanların ünsiyyəti nitqin köməyi ilə baş verir. T. çoxdan fiziki və əqli bölünmüşdür, baxmayaraq ki, belə bölgü şərtlidir. Fiziki T.-nin nəticəsi maddi məhsullardır, əqli T.-nin nəticəsi ideal məhsullardır (fikir, ideya, bilik və s.). Tədricən bu tip T.lər arasındakı sərhədlər silinir; bu prosesin maddi əsasını istehsalın kompleks mexanikləşdirilməsi və avtomatlaşdırılması təşkil edir. İstifadə olunan alət və vasitələr baxımından traktorlar əl, mexanikləşdirilmiş və avtomatlaşdırılmış olmaqla bölünür. Avtomatlaşdırılmış istehsal işçilərinə adətən operatorlar deyilir. Onların işi spesifik xarakter daşıyır və keyfiyyətcə müxtəlif əmək fəaliyyəti formalarına malikdir (bax: Operator fəaliyyətinin növləri). Operator T. insanın əqli fəaliyyətinə yüksək tələblər qoyur. Onu öyrənmək ehtiyacı mühəndis psixologiyasının yaranmasına səbəb oldu.