Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin
Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.
Oxşar Sənədlər
Televiziya təsir vasitəsi kimi, onun formalaşma mərhələləri. “Literaturnaya qazeta”nın səhifələrində Rusiya televiziyasının tənqidi. Nəşrin tipoloji xüsusiyyətləri, qəzetin tərtibatı. "Literaturnaya qazeta"nın televiziya tənqidçilərinin materiallarının təhlili.
kurs işi, 05/01/2010 əlavə edildi
Rus televiziyasının müasir gəncin düşüncə tərzinə, dəyərlərinin və mədəniyyətinin formalaşmasına təsirinin xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi. Televiziya sosial-mədəni hadisə kimi. 2015-ci ilə qədər televiziya və radio yayımının inkişafı üçün federal hədəf proqramı.
kurs işi, 25/04/2014 əlavə edildi
Televiziyanın yaranması. Televiziyanın inkişaf perspektivləri. Rus televiziyasının xüsusiyyətləri və üslubu. Televiziyanın mənfi cəhətləri Yeni media konfiqurasiyası. Qeyri-dövlət mediası. Televiziya ağılların ağası rolunu oynamağı dayandırır.
mücərrəd, 15/03/2004 əlavə edildi
Müasir rus elmi-populyar televiziyasının tədqiqi. Onun təhsillə əlaqəsi, biliyin mənbəyi baxımından funksiyaları. Elmi-populyar televiziyanın xüsusiyyətləri və janrları. İnteqrasiya edilmiş sistemölkədə onun inkişafının optimallaşdırılması.
kurs işi, 23/12/2013 əlavə edildi
Rusiyada televiziyanın formalaşması və inkişafı, Rusiya televiziyasının qiymətləndirilməsi. Televiziyanın xüsusiyyətləri və müasir üslubu və çatışmazlıqları. Müasir cəmiyyətdə insanın tərbiyəsində ən son ünsiyyət vasitələrindən birinin inkişaf perspektivləri.
mücərrəd, 16/12/2011 əlavə edildi
Rus televiziyasının xüsusiyyətləri indiki mərhələ, müasir televiziyanın intellektual diqqət mərkəzi. Rusiya televiziyasının intellektual proqramlarının xüsusiyyətləri və texnologiyaları: pul üçün bilik oyunları və intellektual tok-şoular.
kurs işi, 08/10/2010 əlavə edildi
Gənclər TV: ümumi xüsusiyyətlər. Ümumi məlumat: Rusiya televiziyasında gənclik proqramlarının yaranması. Gənclər televiziyasının inkişafı. Gənclər telekanallarının spesifikliyi. Müasir televiziyanın populyar proqramları və onların təhlili.
kurs işi, 28/12/2016 əlavə edildi
Monqol televiziyasının yaradılması və inkişafı. İlk illərdə televiziya yayımının xarakteri. 90-cı illərdə Monqol televiziyası. Rəsmi Monqol TV kanalları və kabel tv. Müasir Monqolustanda televiziya, onun inkişafının əsas problemləri.
kurs işi, 25/11/2013 əlavə edildi
20-ci əsr müasir cəmiyyətdə mədəniyyətin dəyişmiş yerini xarakterizə etmək. Onun meydana çıxma vaxtı 20-ci əsrin ortalarıdır, yəni kütləvi informasiya vasitələri(radio, çap, televiziya) dünyanın əksər ölkələrinə nüfuz etdi və bütün sosial təbəqələrin nümayəndələrinin istifadəsinə verildi. Kütləvi informasiya vasitələrinin və kommunikasiyaların müstəsna intensiv inkişafı ona gətirib çıxarmışdır ki, mədəniyyətin ünvançısı kimi ayrı-ayrı insan deyil, böyük bir kütlə – xalq kütləsi hesab olunur. Elitadan fərqli olaraq, kütləvi mədəniyyət kütləvi istehlakçıların orta səviyyəsinə diqqət yetirir.
Kütləvi mədəniyyət fenomeni müasir texnogen dünyanın insan şəxsiyyətinin formalaşmasına təsirini əks etdirir. O, mədəniyyətin (texnologiya və elm) ən incə nailiyyətlərindən istifadə edərək, insan kütlələrinin elementar “insansız” reaksiyalarını və impulslarını (“sürücüləri”) manipulyasiya etmək sənəti kimi unikaldır. Ən sadə şərtsiz reaksiyalar, cazibə, artan hadisələr və şok anları üçün nəzərdə tutulmuş sınaqdan keçmiş texnikalar sistemi yaradılır.
Kütləvi mədəniyyətƏyləncəyə xüsusi diqqət yetirən, olduqca şən, insan psixikasının şüuraltı və instinktlər kimi sahələrindən daha çox istifadə edir.
Televiziyanın populyar mədəniyyətə təsirini nəzərdən keçirək.
Televiziya çox gənc mədəniyyət hadisəsidir ki, o, meydana çıxanda artıq mövcud olan “şeylər sistemi”nə və müvafiq ideyalar sisteminə inteqrasiya edilməli idi. Müqayisə üçün: ilk avtomobil yaradılanda (1895) onun forması vaqonun formasına bənzəyirdi və biz vurğulayırıq ki, başqa cür ola bilməzdi: avtomobili yaradanların və bütün digər insanların zehnində . ən rahat nəqliyyat vasitəsi kimi vaqon üstünlük təşkil edirdi. Hadisənin özünü qısaca səciyyələndirmək üçün vaqonu avtomobilin modeli-prototipi adlandıraq. Televiziyanın mədəniyyətə daxil olması da eyni yanaşmanı və ən əsası tamamilə yeni bir şey nümayiş etdirir.
Radio meydana çıxanda (A. S. Popov, 1895) model-prototip səslənən insan nitqi, daha sonra səslənən musiqi, yəni bəşər mədəniyyətinin başlanğıcı ilə əlaqəli hadisələr idi. Kino yarandıqda (Lumyer qardaşları, 1895, J. Méliès), onun prototip modelləri teatr (Avropa ənənəsi eramızdan əvvəl 5-ci əsrin qədim teatrına gedib çıxır) və fotoqrafiya (təsisçiləri ixtiraçılar L. J. M. Dagerdir, 1839) idi. Fransada J. N. Niepce; W. G. F. Talbot, 1840-1841, İngiltərədə), bu da öz növbəsində bir prototip modeli kimi rəsmə sahib idi (mənşəyi təxminən eramızdan əvvəl 40.000-dir. ). Kino artıq fotoqrafiya hesabına bizi maraqlandıran o “televiziya effekti”nə yaxınlaşıb.
Yarandığı zaman televiziya qədim prototip modellərə güvənmirdi, onlar radio və kino idi, yəni bəşəriyyət tərəfindən hələ kifayət qədər mənimsənilməmiş ən son hadisələr (əlavə olaraq: qəzet, köhnə model). Sonradan eyni təsir kompüter mədəniyyətinin (xüsusən də İnternet) meydana çıxması ilə təkrarlandı, burada prototiplər arasında ilk növbədə televiziyanın adını çəkmək lazımdır. Ən son modellərin arxasında qədim və hətta yeni modellərə yalnız tarixən, real şüurdan kənar baxılır və bu, televiziyanın gəlişi ilə mədəniyyətdə formalaşan yeni bir şeydir.
Məhz XX əsrin mədəniyyətində baş verən prototip modellərin yenilənməsi televiziyanın mahiyyətinin niyə kifayət qədər müəyyən edilmədiyini izah edə bilər.
Ən son modellər hələ tam mənimsənilməmişdir ki, bu da daha güclü bir təmələ (yəni daha tanış) etibar etmək istəyinə səbəb olur.
Beləliklə, televiziyanın yeni bir sənət növü kimi konsepsiyası. Bununla bağlı geniş müzakirələr aparılıb. Göstərilən nöqteyi-nəzərdən onun gizli mənası televiziya (mədəniyyətdə yeni) ilə sənət (köhnə, mənimsənilmiş, mədəniyyətdə başa düşülən) arasında analogiya çəkmək və ya bu bənzətməni tənqid etməkdir.
Televiziyanın incəsənətin xüsusi bir forması (yaxud daha geniş mənada bədii mədəniyyət) olduğunu təsdiqləyən çoxlu sayda dəlil gətirmək olar.
Sonra ümumi tezisi qəbul edərək, növbəti addımı atmaq lazımdır - televiziya ilə müqayisə etmək müxtəlif növlər incəsənət (bədii mədəniyyət). Televiziyanın bədii imkanlarının səciyyəvi xüsusiyyətləri nə qədər üzə çıxsa da, onun ikinciliyə meyli və milyonlarla tamaşaçı auditoriyasına yönəlməsi, yəni kütləvi bədii mədəniyyətin xüsusiyyətləri qaçılmaz olaraq ön plana çıxacaq. Görünür, bu, televiziyanın kütləvi mədəniyyətin bir forması kimi (televiziyanın izahedici modeli-prototipi kimi çıxış edən) ənənəvi ideyasına gətirib çıxardı. “Kütləvi mədəniyyət” anlayışı mənfi çalarlarla rənglənir, buna görə də bu emosional kölgənin televiziyanın konseptual şərhinə kifayət qədər məntiqi köçürülməsi.
Bu arada televiziya, zahirən kütləyə bənzəməsinə baxmayaraq bədii mədəniyyət, fərqli bir rol oynayır, açıq-aydın o qədər yenidir ki, onu bənzətmə yolu ilə asanlıqla müəyyən etmək mümkün deyil və xüsusi bir araşdırma tələb edir.
Mədəniyyətin kommunikativ alt sistemi kimi televiziyanın unikal xüsusiyyəti görüntünün məsafəyə ötürülməsidir. O, bəşəriyyətin bir növ "hər şeyi görən", görünən yaşayış sahəsinin üfüqündən kənara baxmağın mümkünlüyü haqqında çoxdankı arzusunu yerinə yetirdi. Bunun sayəsində televiziya o qədər sürətlə və geniş yayıldı ki, insanlar tərəfindən çox tələbatlı oldu.
“Televiziya mesajları - xüsusən indi, rabitə peyklərinin mövcudluğu ilə - dünyanın hər yerindən gəlir, bu o deməkdir ki, televiziyanın böyük hədiyyəsi onun vasitəsilə bütün dünyanı görmə qabiliyyətinə sahib olmasıdır. Televiziya tamaşaçını məişət mühitindən “kənar etmədiyi” üçün, əksinə, özü ora can atır, televiziya ilə birlikdə bütün dünya bir fərdin evinə soxulur... Televiziya dövründə belə deyil. dünyanı gəzən, lakin dünyanın hər yerindən - bütün ölkələrdən və qitələrdən olan görüntülər - tamaşaçıya tələsir və maddiliyini itirərək onun ətrafında dolaşır - sanki "məcmuə"nə layiqincə girmək üçün sosial təcrübə"və" dünya modeli ", - məşhur televiziya tədqiqatçısı V.I. Mixalkoviç yazdı.
Televiziya insanın görmə və qavraması üçün mövcud olan real dünyanın hüdudlarını genişləndirir, şəxsiyyət üçün əlçatan olan sosial-mədəni məkanı tamamlayır və tamamlayır, yəni formalaşmasına töhfə verir. fərdi şəkil reallıq. Bu o deməkdir ki, konkret şəxsin televiziyaya ətrafdakı reallıq haqqında məlumat mənbəyi kimi müraciətləri, ümumiyyətlə, reallığın özü ilə eynidir.
Fransız sosioloqu Pierre Bourdieu çox dəqiq bir müşahidə edir: “Bəzi filosoflarımız (və yazıçılarımız) üçün “olmaq” televiziyada göstərilmək, yəni sonda jurnalistlərin diqqətinə düşmək və ya necə deyərlər, jurnalistlərlə yaxşı münasibətdə olmaq (bu, kompromis və özünə güzəşt olmadan mümkün deyil). Doğrudan da, onlar ictimaiyyət üçün mövcud olmaqda davam etmək üçün tək öz əsərlərinə arxalana bilməyəcəkləri üçün ekranda mümkün qədər tez-tez görünməkdən başqa çarələri qalmır və buna görə də müntəzəm və mümkün qədər qısa fasilələrlə əsərlər yazır, əsas onların funksiyası, Gilles Deleuze görə, onların müəlliflərini televiziyaya dəvət etməkdir.
Daim dəyişmə dünyasına yönləndirən şəxsiyyət sosial şərait, müxtəlif tələblər təqdim edə bilər və televiziya məzmunu. Həyat oriyentasiyası televiziyanın tamaşaçıya münasibətdə istirahət və kompensasiya funksiyaları ilə yanaşı ən mühüm funksiyalarından biridir. Məsələn, insan özünü həyata keçirmə sferasını başa düşmür. Onun insan təması yoxdur. Birbaşa əlçatan sosial reallıq kifayət qədər dəyərli və arzuolunan deyilsə, ona həyat alternativi lazımdır. Bu müraciətlərə cavab axtarışında insan televiziyaya da üz tutur.
Televiziya proqramları da öz növbəsində sosial reallığın bu və ya digər hissəsini əks etdirərək, onu təşkil edərək, dünya ilə münasibətlərdə sosial-mədəni təlimatlara alternativ dəyər mənbəyi kimi çıxış edərək, insana təsir edə bilən bu reallığın müəyyən mənalarını daşıyır. Ona görə də televiziya verilişlərinin tamaşaçı üçün bu alternativlərin formalaşması kimi xüsusiyyətinə xüsusi diqqət yetirilməli, onların spesifik məzmunu insan həyatının üç müəyyənedici prosesi: fəaliyyət, davranış və ünsiyyət kontekstində nəzərdən keçirilməlidir. Televiziya verilişlərinin müəyyən mənalarını dərk edərək, onların əsasında yeni sosial-mədəni təlimatlar formalaşdırmaqla insan onlara fərdi dəyər münasibəti formalaşdıra bilər və bu yeni təlimatlar B.M. Sapunova, "onun həyat münasibətini və davranışını müəyyənləşdirin". .
Televiziyanın rolu çoxfunksiyalılığı ilə xarakterizə olunur. Bununla belə, spesifik funksiyaların çoxluğunda iki əsas funksiya fərqlənir ki, bu da televiziyanın bipolyar funksionallığından danışmağa imkan verir. Birinci funksiya məlumat xarakterlidir. İkinci funksiya istirahətdir.
İnformasiya funksiyası mədəniyyət hadisəsi kimi televiziyanın əsas xüsusiyyətidir. Bu fikrə aydınlıq gətirmək üçün kinoteatrda və televiziyada bədii filmin nümayişini müqayisə edək.
Kinoda texniki cəhətdən nə qədər zəif təchiz olunsa da, biz sənət əsərinin özü ilə qarşılaşırıq, onun mövcudluq forması budur.
Əksinə, televiziyada göstərilən film, hətta ən mükəmməli belə, yalnız bir sənət əsəri haqqında məlumatdır (necə ki, Leonardo da Vinçinin illüstrasiyalı bir jurnalda və ya kitabda gördüyümüz "La Cokonda" əsəri yalnız bir rəsm əsəri haqqında məlumatdır. Luvr).
Daha dar və daha tanış mənada, televiziyadakı məlumatlar hadisələr, xəbərlər haqqında məlumat toplusu kimi çıxış edir.
Televiziya yayımının inkişafının yeni mərhələsində (bizdə yenidənqurmadan sonra, Qərbdə - xeyli əvvəllər) televiziyanın informasiya funksiyası məzmunca (və nəticədə formalarda) əsaslı şəkildə dəyişmişdir, çünki ideyanın özü televiziya məlumatı dəyişdi.
Sovet televiziyasının məlumat və maarifləndirici (açıq ideoloji yönümlü) proqramları ilə tərbiyə olunan yerli tamaşaçı televiziyada kommersiya reklamının görünməsi ilə heyran qaldı. Əvvəlcə bacarıqsız, Qərb modellərini təqlid etdi, sonra getdikcə daha yüksək keyfiyyətli, hətta istedadlı, israrla yayım şəbəkəsinə müdaxilə etdi.
İnformasiya-reklam televiziya yayımının bütün sahəsinə nüfuz edir. O, həm açıq (reklam çarxları), həm də gizli (verilişlərdə aparıcıların və iştirakçıların nitqində reklam obyektlərinin qeyd edilməsi, geyimləri, saç düzümü, tamaşaçılar üçün nüfuzlu personajların digər ətrafı, əllərində nə tutduqları, nəyə toxunduqları) xarakterlidir. , nə seyr edirlər ki, ətrafdakıları dinləyirlər və s.). Hadisələr haqqında məlumat reklam məlumatına çevrilərək strukturunu dəyişir.
Beləliklə, sovet dövrünün xəbər proqramlarının ardıcıllığı (rəsmi blok - ölkənin iş həyatı - xarici xəbərlər bloku - mədəniyyət xəbərləri - idman - hava) başqa bir ardıcıllıqla əvəz olunur: ən sensasiyalı xəbərlər (fəlakət, qətl və s.) - az. sensasiyalı xəbərlər (o cümlədən, məsələn, rəsmi blok). Böyük elmi kəşf olarsa, bu, məsələnin sonunun materialıdır, amma alim Nobel mükafatı alıbsa, başlanğıcdır.
AT Sovet vaxtı informasiya proqramında mənfi xəbərlərin müəyyən faizi müəyyən edilib: 40%-dən çox deyil.
Cari xəbərlərin təhlili göstərir ki, hətta rəsmi kanallarda da neqativ xəbərlər üstünlük təşkil edir. Bəzilərində (məsələn, Romanova ilə "RenTV" də) onların sayı 90% -ə çatır və bəzən daha da çox olur.
Xəbərlər reklamlarla kəsilir. Sabit tandem yaranır: günün əsl xəbəri dəhşətlidir (müqavilə ilə qətllər, korrupsiya, müharibələr, terrorizm), fəlakətli (qasırğalar, sunamilər, kütləvi epidemiyalar), adi insan(yanğınlar, sızmalar, elektrik sistemlərinin, su təchizatı, kanalizasiya sistemlərinin istismarında yaranan nasazlıqlar, məişət şəraitinin pis olması, maaşların az olması, aşağı səviyyəli məmurlardan rüşvət, ədalətsiz məhkəmə prosesi, müavinətdən məhrumetmə, ərzaq məhsullarının, benzinin bahalaşması, qiymət artımı mənzil xərcləri, məktəb və xəstəxanalarda səhlənkarlıq, fırıldaqçılıq, xuliqanlıq, sərxoşluq, yoxsulluq) reklamlar tamaşaçıya ideal, xoşbəxt həyat təqdim olunur (gözəl şeylər - koltuqlardan tutmuş soyuduculara qədər, bütün yuyucu tozlar, ən son elmi inkişaflara uyğun olaraq istənilən xəstəlik üçün dərmanlar, kritik günlərdə belə rəqs etməyə imkan verən, demək olar ki, istənilən məbləğə demək olar ki, pulsuz kreditlər. , pedlər, saçlara və tuşlara həcm verən şampunlar, kariyesdən xilas edən diş pastaları və saqqızlar, son model lüks avtomobillər və kompüterlər, maraqlı filmlər, möhtəşəm konsertlər, xalqın mənafeyinin keşiyində duran siyasi partiyalar).
Bu iki blok daim bir-birinin ardınca kəsişir, kollektiv şəkildə tamaşaçıların qütb emosiyalarını oyadır, onların vasitəsilə televiziya mədəniyyəti mahiyyət etibarilə milyonların şüuruna və təhtəlşüuruna təlqinedici təsir göstərir.
Müasir televiziyada məlumatın təqdim edilməsi prinsipi kimi sensasiya televiziyanın əsas funksiyalarının - informasiya və istirahətin bipolyarlığında birləşdirici körpüyə çevrilir.
Yeni reallıqları əks etdirən televiziya asudə vaxt funksiyasını həyata keçirən özünün yeni formalarını işləyib hazırlayıb. Bu uyğun televiziya formalarının spektrində müxtəlif qütblərdə olduğu ortaya çıxan iki televiziya janrı meydana gəldi: video klip (qısa müddətdə asudə vaxtın minimuma endirilməsi variantı əks olundu) və televiziya seriyası (müddəti ilə) bir neçə min epizoda çataraq, asudə vaxtın maksimuma çatdırılması variantı öz əksini tapdı). Bu qütblər arasında aralıq yeri sensasiya vasitəsilə deyil, interaktivlik illüziyası vasitəsilə informasiya və istirahəti televiziya funksiyaları kimi birləşdirən tok-şou tuturdu.
“Əgər Roma dünyaya hüquq, İngiltərə parlament fəaliyyəti, Fransa mədəniyyət və respublika millətçiliyi verdisə, müasir ABŞ dünyaya elmi-texniki inqilab və kütləvi mədəniyyət verdi”.Kütləvi mədəniyyət Müəyyən bir cəmiyyətdə ümumi əhali arasında populyar və dominant olan mədəniyyət. Buraya gündəlik həyat, əyləncə (idman, pop musiqi, kütləvi ədəbiyyat), kütləvi informasiya vasitələri və s. kimi hadisələr daxil ola bilər.Kütləvi mədəniyyət insanların incə zövqlərini və ya mənəvi axtarışlarını ifadə etmir. Onun meydana çıxma vaxtı 20-ci əsrin ortalarıdır, o zaman kütləvi informasiya vasitələri (radio, çap, televiziya) dünyanın əksər ölkələrinə nüfuz etmiş və bütün sosial təbəqələrin nümayəndələri üçün əlçatan olmuşdur. Kütləvi mədəniyyət beynəlxalq və milli ola bilər. Pop musiqisi bunun bariz nümunəsidir: o, təhsil səviyyəsindən asılı olmayaraq bütün yaş qrupları, əhalinin bütün təbəqələri üçün başa düşüləndir və əlçatandır.
AT sosial cəhətdən Kütləvi mədəniyyət “orta sinif” adlanan yeni sosial sistem təşkil edir..
Kütləvi mədəniyyətin məqsədi o qədər də asudə vaxtları doldurmaq, sənayedə gərginlik və stressi aradan qaldırmaq deyil. post-sənaye cəmiyyəti tamaşaçıda, dinləyicidə, oxucuda istehlak şüurunun nə qədər stimullaşdırılması, bu da öz növbəsində insanlarda bu mədəniyyətin passiv qeyri-tənqidi qəbulunun xüsusi tipini formalaşdırır. Başqa sözlə, insan psixikasının manipulyasiyası və insan hisslərinin və hər şeydən əvvəl tənhalıq, günahkarlıq, düşmənçilik, qorxu hisslərinin şüuraltı sferasının emosiya və instinktlərinin istismarı var.
Elit mədəniyyət
Elit mədəniyyət
yüksək mədəniyyətdir , dərk edən şüura təsir növünə görə kütləvi mədəniyyətə qarşı, onun subyektiv xüsusiyyətlərini qoruyub saxlayaraq məna formalaşdıran funksiyanı təmin edən.
Elitist, yüksək mədəniyyətin subyekti insan - şüurlu fəaliyyətə qadir olan azad, yaradıcı insandır. Bu mədəniyyətin yaradıcılığı tamaşaçılarının genişliyindən asılı olmayaraq həmişə şəxsən rənglənir və şəxsi qavrayış üçün nəzərdə tutulub, buna görə də Tolstoy, Dostoyevski, Şekspir əsərlərinin geniş yayılması və milyonlarla nüsxəsi nəinki onların əhəmiyyətini azaltmır, əksinə, mənəvi dəyərlərin geniş yayılmasına töhfə verir. Bu mənada elit mədəniyyətin subyekti elitanın nümayəndəsidir.
Elit mədəniyyət bir sıra mühüm xüsusiyyətlərə malikdir.
Elit mədəniyyətin xüsusiyyətləri:
- mürəkkəblik, ixtisaslaşma, yaradıcılıq, yenilik;
- reallığın obyektiv qanunlarına uyğun olaraq aktiv transformasiya fəaliyyətinə və yaradıcılığa hazır olan şüurun formalaşdırılması bacarığı;
- nəsillərin mənəvi, intellektual və bədii təcrübəsini cəmləşdirmək bacarığı;
- doğru və "yüksək" kimi tanınan məhdud dəyərlər diapazonunun olması;
- bu təbəqənin “təşəbbüskarlar” cəmiyyətində məcburi və sərt qəbul etdiyi sərt normalar sistemi;
- normaların, dəyərlərin fərdiləşdirilməsi, qiymətləndirici performans meyarları, tez-tez elit icma üzvlərinin davranış prinsipləri və formaları, bununla da unikal olur;
- ünvandan xüsusi hazırlıq və böyük mədəni dünyagörüşü tələb edən yeni, qəsdən mürəkkəbləşdirilmiş mədəni semantikanın yaradılması;
- subyektin reallığın mədəni assimilyasiyasını onun üzərində zehni (bəzən bədii) eksperimentə yaxınlaşdıran və ifrat dərəcədə reallığın elitada əksini əvəz edən adi və tanış olanın qəsdən subyektiv, fərdi yaradıcı, “silinən” şərhindən istifadə etmək. transformasiya ilə mədəniyyət, təqlid - deformasiya ilə, mənaya nüfuz etməklə - fərziyyə və verilmiş yenidən düşünmə;
- elitar mədəniyyəti bir növ gizli, müqəddəs, ezoterik biliyə çevirən semantik və funksional “qapalılıq”, “darlıq”, bütün milli mədəniyyətdən təcrid olunma, onun daşıyıcıları isə bu biliyin bir növ “kahinləri”nə, elit mədəniyyətdə tez-tez səsləndirilən və poetikləşdirilən tanrıların seçilmişləri, "musaların xidmətçiləri", "sirrlərin və imanın mühafizəçiləri".
Bütün yaradıcılıq növlərinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var. Kütləvi mədəniyyətin əsas xüsusiyyətlərini sadalayırıq:
- bütün insanlar üçün əlçatanlıq
Kütləvi mədəniyyət əsərləri insanların əksəriyyəti üçün əlçatan və başa düşüləndir, onlar istirahət və həzz almaq üçün yaradılır.
Kütləvi mədəniyyət texnologiyanın sürətli inkişafı, geniş yayılmış fabrik istehsalına - sənayeləşməyə keçid dövründə meydana çıxdı. Sonra insan iş günündən sonra sadə, xoş istirahət formasına ehtiyac duymağa başladı. Məhz bu dövrdə sadə, əyləncəli kitablar, filmlər və musiqilər meydana çıxdı.
- istehlakçı marağı
Kütləvi mədəniyyət əsərləri tamaşaçıları özünə yaxın hisslərdən və hisslərdən bəhs edən başa düşülən hekayələrlə cəlb edir, onları personajlarla empatiya qurmağa məcbur edir. Aksiya, bir qayda olaraq, tez baş verir və tamaşaçı xoşbəxt sonluq gözləyir.
- bütün seriyanın mövcudluğu, böyük tiraj
Kütləvi mədəniyyət əsərləri böyük miqdarda istehsal olunur: kitablar, filmlər və musiqi ilə CD-lər. Həmçinin, təkrarlama, bir qayda olaraq, müxtəlifliyi ilə fərqlənməyən, ancaq təfərrüatları dəyişən süjetlərin özlərinə aiddir.
TOP 3 məqaləkim bununla bərabər oxuyur
- qavrayışın passivliyi
Kütləvi mədəniyyət istehlakçıdan böyük mənəvi xərclər, xüsusi əmək tələb etmir. Süjetlərin yüngüllüyünə, parlaq təsvirlərə görə qavrayışı asanlaşdırır. Məsələn, bir filmə baxarkən, kitab oxuyarkən olduğu kimi, təsəvvür etmək, süjet icad etmək, personajları təsəvvür etmək lazım deyil.
- kommersiya məqsədləri
Kütləvi mədəniyyətin özəlliyi ondadır ki, içindəki əsərləri satıb ondan faydalanmaq istəyən peşəkarlar yaradır. Malları mümkün qədər almaq üçün daha çox insan, onlar çoxu üçün sadə və başa düşülən şeylərə diqqət yetirirlər.
Bəzi insanlar kütləvi mədəniyyətin primitivliyi ilə bağlı fikirlərin tərəfdarıdırlar. Amma bunu birmənalı olaraq pis qiymətləndirmək olmaz. Onun sayəsində bir çox görkəmli sənət və əsərlər dünyaya gəldi, məsələn, M. Mitçelin "Küləklə getdi" romanı.
Kütləvi informasiya vasitələri
Kütləvi mədəniyyətin yayılmasında xüsusi kanallar mühüm rol oynayır ki, onlar vasitəsilə əsərlər müntəzəm olaraq yayımlanaraq öz istehlakçılarını tapır. Mediaya televiziya, radio, qəzet və jurnallar daxildir. İndi İnternet ən populyarlıq qazandı.
Biz nə öyrəndik?
Sosial elmlər mövzusunu öyrənərək öyrəndik ki, kütləvi mədəniyyət cəmiyyətdə böyük tələbat olan malların yaradılmasına yönəlmiş insan fəaliyyətinin bir növüdür. Bu filmlər və kitablar, musiqi və rəsm ola bilər. Onların digər sənət növlərindən əsas fərqi satış məqsədi ilə peşəkarlar tərəfindən yaradılması və sadə və başa düşülən süjetlərə malik olması, insanlara yaxın duyğu və hissləri əks etdirməsidir.
Mövzu viktorina
Hesabatın Qiymətləndirilməsi
Orta reytinq: 4.6. Alınan ümumi reytinqlər: 318.