Sosial təbəqələşmənin əsas növləri qısaca. Sosial təbəqələşmə, onun növləri

Giriş

Bütün sosiologiyanın bir elm kimi tarixi, eləcə də onun ən mühüm özəl intizamı olan bərabərsizlik sosiologiyasının tarixi əsr yarımı əhatə edir.

Bütün dövrlərdə bir çox elm adamları insanlar arasında münasibətlərin mahiyyəti, insanların əksəriyyətinin acınacaqlı vəziyyəti, məzlum və zalım problemi, bərabərsizliyin ədaləti və ya ədalətsizliyi haqqında düşünmüşlər.

Rolların, mövqelərin müxtəlif münasibətləri hər bir konkret cəmiyyətdə insanlar arasında fərqlərə səbəb olur. Problem bir çox aspektlərə görə fərqlənən insan kateqoriyaları arasında bu münasibətləri hansısa şəkildə tənzimləməkdən irəli gəlir.

Hətta qədim filosof Platon da insanların varlı və kasıb təbəqələrə bölünməsi haqqında fikirləşmişdir. O hesab edirdi ki, dövlət, sanki, iki dövlətdir. Biri kasıb, biri varlı və hamısı bir yerdə yaşayır, bir-birlərinə müxtəlif intriqalar qururlar. Platon Karl Popperə görə "sinflər baxımından düşünən ilk siyasi ideoloq" idi. Belə bir cəmiyyətdə insanlar qorxu və qeyri-müəyyənlik içərisindədir. Sağlam cəmiyyət fərqli olmalıdır.

Bərabərsizlik nədir? Ən ümumi formada qeyri-bərabərlik insanların məhdud maddi və mənəvi istehlak resurslarına qeyri-bərabər çıxışı olan şəraitdə yaşaması deməkdir. Sosiologiyada insan qrupları arasındakı bərabərsizlik sistemini təsvir etmək üçün “sosial təbəqələşmə” anlayışından geniş istifadə olunur.

sosial təbəqələşmə- (latınca stratum - təbəqə və facere - etmək) burjua sosiologiyasında - müasir cəmiyyətdə əsas sosial fərqləri və bərabərsizliyi (sosial differensiasiya) ifadə edən anlayış. Marksist siniflər nəzəriyyəsinə və sinfi mübarizəyə qarşı çıxır.

Burjua sosioloqları cəmiyyətin sinfi bölünməsinin əsas əlaməti kimi mülkiyyət münasibətlərini görməzlikdən gəlirlər. Bir-birinə zidd olan siniflərin əsas xüsusiyyətləri əvəzinə törəmə, ikinci dərəcəli xüsusiyyətləri ayırırlar; bitişik təbəqələr isə bir-birindən az fərqlənir. Sosial təbəqələşmənin tədqiqində üç istiqamət üstünlük təşkil edir. Birincisi, təbəqələrin fərqləndirilməsinin aparıcı meyarı kimi fərdlərin və qrupların “yuxarı-aşağı” mövqeyi haqqında müəyyən kollektiv rəydə təcəssüm olunmuş sosial nüfuzu irəli sürür. İkincisi, insanların sosial mövqeyi ilə bağlı özünü qiymətləndirməsini əsas hesab edir. Üçüncüsü, təbəqələşməni təsvir edərkən o, peşə, gəlir, təhsil və s. kimi obyektiv meyarlardan istifadə edir. Mahiyyət etibarilə qeyri-marksist sosiologiya siniflərin və təbəqələrin bölünməsinin əsas xüsusiyyətləri ilə əlavə xüsusiyyətlər arasında fərq qoymur.

Sonuncular sosial diferensiallaşmanın mahiyyətini, səbəb-nəticə əlaqələrini izah etmir, yalnız həyatın müxtəlif sahələrində onun nəticələrini təsvir edir. Əgər empirik səviyyədə burjua alimləri sosial təbəqələşmə probleminə sırf təsviri yolla yanaşaraq, sadəcə olaraq sosial bərabərsizliyi düzəldirlərsə, o zaman sosial təbəqələşmə hadisəsini izah etməyə davam edərkən, ümumiləşdirmə səviyyələrinin uyğunluğu prinsipini pozmuş olurlar, çünki bir insanın öz mövqeyində mövqeyi cəmiyyət fərdi davranışla izah olunur, yəni. sosial fərddə əriyir. Sosial təbəqələşmə sosiologiyanın mərkəzi mövzusudur. O, sosial təbəqələşməni kasıblara, varlılara və zənginlərə izah edir. Sosiologiyanın predmetini nəzərdən keçirdikdə, sosiologiyanın üç fundamental anlayışı - sosial quruluş, sosial tərkib və sosial təbəqələşmə arasında sıx əlaqə tapmaq olar. Rus sosiologiyasında Rusiyada yaşadığı müddətdə və xaricdə olduğu müddətdə (20-ci illər) ilk dəfə olaraq P.Sorokin təbəqələşmə nəzəriyyəsində əsas rol oynamış bir sıra anlayışları sistemləşdirmiş və dərinləşdirmişdir (sosial mobillik, “bir- ölçülü” və “çoxölçülü təbəqələşmə və s. Sosial təbəqələşmə, Sorokin qeyd edir, verilmiş insanların (əhali) toplusunun iyerarxik rütbədə siniflərə diferensiallaşdırılmasıdır.

Daha yüksək və aşağı təbəqələrin mövcudluğunda ifadəsini tapır. Quruluşu bir sıra statuslar vasitəsilə ifadə etmək və bal pətəyinin boş hüceyrələrinə bənzətmək olar.

O, sanki üfüqi müstəvidə yerləşir, lakin ictimai əmək bölgüsü ilə yaradılır. İbtidai cəmiyyətdə statuslar azdır və əmək bölgüsü aşağı səviyyədədir, müasir cəmiyyətdə çoxlu statuslar və deməli, əmək bölgüsünün yüksək səviyyədə təşkili mövcuddur. Amma nə qədər statuslar olsa da, sosial quruluşda onlar bir-biri ilə bərabər və funksional bağlıdırlar.

Amma indi boş hücrələri insanlarla doldurmuşuq, hər status böyük sosial qrupa çevrilib. Statusların məcmusu bizə yeni bir anlayış verdi - əhalinin sosial tərkibi. Və burada qruplar bir-birinə bərabərdir, onlar da üfüqi şəkildə yerləşirlər. Doğrudan da, sosial tərkib baxımından bütün ruslar, qadınlar, mühəndislər, partiyasızlar və evdar qadınlar bərabərdir. Bununla belə, biz bilirik ki, real həyatda insanların bərabərsizliyi böyük rol oynayır. Bərabərsizlik bəzi qrupları digərlərindən yuxarı və ya aşağı yerləşdirə biləcəyimiz meyardır. Sosial tərkib sosial təbəqələşməyə - şaquli qaydada yerləşən sosial təbəqələrin, xüsusən də kasıbların, varlıların, zənginlərin məcmusuna çevrilir. Fiziki bənzətməyə müraciət etsək, sosial tərkib “dəmir çöküntülərinin” nizamsız toplusudur. Amma sonra bir maqnit qoydular və hamısı aydın bir sıra ilə düzüldülər. Stratifikasiya əhalinin müəyyən “yönümlü” tərkibidir.Böyük sosial qrupları nə “yönümləndirir”?Məlum olur ki, cəmiyyətin hər bir statusun və ya qrupun məna və rolunu qeyri-bərabər qiymətləndirməsi.Bir santexnika və ya təmizlikçiyə hüquqşünasdan aşağı qiymət verilir və Ona görə də yüksək statuslar və onları tutan insanlar daha yaxşı mükafatlandırılır, daha çox gücə malikdirlər, onların məşğuliyyətlərinin nüfuzu daha yüksəkdir, təhsil səviyyəsi də yüksək olmalıdır.Beləliklə, təbəqələşmənin dörd əsas ölçüsünü - gəlir, güc, təhsil, prestij.Və hamısı, başqaları yoxdur.Niyə?Amma insanların can atdığı sosial faydaların spektrini tükəndirdiyinə görə.Daha doğrusu, faydaların özləri deyil (onların çoxu ola bilər), kanallar xaricdə ev, dəbdəbəli avtomobil, yaxta, Kanar adalarında tətil və s. - həmişə çatışmayan, lakin əksəriyyət üçün əlçatmaz olan və pul və gücə çıxış yolu ilə əldə edilən sosial mallar. öz növbəsində yüksək təhsil vasitəsilə əldə edilir niya və şəxsi keyfiyyətlər. Beləliklə, sosial quruluş ictimai əmək bölgüsündən, sosial təbəqələşmə isə nəticələrin sosial bölgüsündən yaranır. Sosial təbəqələşmənin mahiyyətini və onun xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün Rusiya Federasiyasının problemlərinin ümumi qiymətləndirilməsini aparmaq lazımdır.

sosial təbəqələşmə

Stratifikasiyanın sosioloji konsepsiyası (latınca stratum – təbəqə, təbəqə) cəmiyyətin təbəqələşməsini, onun üzvlərinin sosial statusunda olan fərqləri əks etdirir.

sosial təbəqələşmə - iyerarxik şəkildə düzülmüş sosial təbəqələrdən (təbəqələrdən) ibarət sosial bərabərsizlik sistemidir. Bir təbəqə ümumi status xüsusiyyətləri ilə birləşən insanlar toplusu kimi başa düşülür.

Sosial təbəqələşməni çoxölçülü, iyerarxik şəkildə təşkil olunmuş sosial məkan hesab edən sosioloqlar onun mahiyyətini və yaranma səbəblərini müxtəlif cür izah edirlər. Beləliklə, marksist tədqiqatçılar hesab edirlər ki, cəmiyyətin təbəqələşmə sistemini şərtləndirən sosial bərabərsizliyin əsasında mülkiyyət münasibətləri, istehsal vasitələrinə mülkiyyətin xarakteri və forması dayanır. Funksional yanaşma tərəfdarlarının fikrincə (K.Devis və V.Mur) fərdlərin sosial təbəqələrə bölünməsi onların cəmiyyətin məqsədlərinə çatmaqda verdiyi töhfələrə uyğun olaraq, onların əhəmiyyətindən asılı olaraq baş verir. peşəkar fəaliyyət. Sosial mübadilə nəzəriyyəsinə (J.Homans) görə, cəmiyyətdə bərabərsizlik insan fəaliyyətinin nəticələrinin qeyri-bərabər mübadiləsi prosesində yaranır.

Müəyyən bir sosial təbəqəyə aidiyyəti müəyyən etmək üçün sosioloqlar müxtəlif parametrlər və meyarlar təklif edirlər.

Stratifikasiya nəzəriyyəsinin yaradıcılarından biri P.Sorokin təbəqələşmənin üç növünü ayırmışdır:

1) iqtisadi (gəlir və sərvət meyarlarına görə);

2) siyasi (təsir və güc meyarlarına görə);

3) peşəkar (məharət, peşəkar bacarıq, sosial rolların uğurlu icrası meyarlarına görə).

Öz növbəsində, struktur funksionalizmin banisi T.Parsons sosial təbəqələşmə əlamətlərinin üç qrupunu müəyyən etmişdir.

(lat. stratum - qat + facere - etmək) hakimiyyətə, peşəyə, gəlirə və bəzi digər sosial əhəmiyyətli xüsusiyyətlərinə görə cəmiyyətdə insanların fərqləndirilməsidir. "Təbəqələşmə" anlayışını təbiət elmlərindən götürən bir sosioloq (1889-1968) təklif etdi, burada o, xüsusən də geoloji təbəqələrin paylanmasını ifadə edir.

düyü. 1. Sosial təbəqələşmənin əsas növləri (differensiallaşma)

Sosial qrupların və insanların təbəqələrə (qatlara) görə bölgüsü hakimiyyətə (siyasətə), yerinə yetirilən peşəkar funksiyalara və alınan gəlirlərə (iqtisadiyyat) çıxış baxımından cəmiyyətin strukturunun nisbətən sabit elementlərini (şək. 1) müəyyən etməyə imkan verir. Tarixdə təbəqələşmənin üç əsas növü təqdim olunur - kastalar, mülklər və siniflər (şək. 2).

düyü. 2. Sosial təbəqələşmənin əsas tarixi növləri

kastalar(portuqalca kastadan - qəbilə, nəsil, mənşə) - ümumi mənşəli və bir-birinə bağlı olan qapalı sosial qruplar hüquqi vəziyyət. Kasta üzvlüyü yalnız doğuşla müəyyən edilir və müxtəlif kastaların nümayəndələri arasında nikah qadağandır. Ən məşhuru Hindistanın kasta sistemidir (Cədvəl 1), əvvəlcə əhalinin dörd varnaya bölünməsinə əsaslanır (Sanskritdə bu söz "növ, cins, rəng" deməkdir). Rəvayətə görə, varnalar qurban kəsilən ilkin insanın bədəninin müxtəlif nahiyələrindən əmələ gəlmişdir.

Cədvəl 1. Qədim Hindistanda kasta sistemi

	Nümayəndələr	Əlaqədar bədən hissəsi
brahmanlar	Alimlər və keşişlər
	Döyüşçülər və hökmdarlar
	Kəndlilər və tacirlər
	"Toxunulmaz", asılı şəxslər

Əmlak - qanunda və ənənədə təsbit olunmuş hüquq və vəzifələri miras qalan sosial qruplar. Aşağıda 18-19-cu əsrlərdə Avropa üçün xarakterik olan əsas mülklər verilmişdir:

zadəganlar özlərinə xidmət etmiş iri torpaq sahibləri və məmurlar arasından imtiyazlı təbəqədir. Zadəganlığın göstəricisi adətən tituldur: şahzadə, hersoq, qraf, markiz, vikont, baron və s.;
ruhanilər - kahinlər istisna olmaqla, ibadət və kilsə nazirləri. Pravoslavlıqda qara ruhanilər (monastır) və ağ (qeyri-monastır) ayırd edilir;
tacir sinfi - özəl müəssisələrin sahiblərinin daxil olduğu ticarət sinfi;
kəndli - əsas peşə kimi kənd təsərrüfatı əməyi ilə məşğul olan fermerlər sinfi;
filistizm - sənətkarlardan, kiçik tacirlərdən və aşağı işçilərdən ibarət şəhər təbəqəsi.

Bəzi ölkələrdə hərbi mülk (məsələn, cəngavərlik) fərqlənirdi. Rusiya İmperiyasında kazaklara bəzən xüsusi mülk də deyirdilər. Kasta sistemindən fərqli olaraq, müxtəlif təbəqələrin nümayəndələri arasında nikahlara icazə verilir. Bir təbəqədən digərinə keçmək (çətin də olsa) mümkündür (məsələn, tacir tərəfindən zadəganların alınması).

Dərslər(lat. classis - kateqoriyadan) - mülkiyyətə münasibəti ilə fərqlənən böyük insan qrupları. Siniflərin tarixi təsnifatını təklif edən alman filosofu Karl Marks (1818-1883) qeyd edirdi ki, sinifləri fərqləndirmək üçün mühüm meyar onların üzvlərinin - məzlum və ya məzlumların mövqeyidir:

quldar cəmiyyətdə qul və qul sahibləri belə idi;
feodal cəmiyyətində feodallar və asılı kəndlilər;
kapitalist cəmiyyətində kapitalistlər (burjuaziya) və fəhlələr (proletariat);
kommunist cəmiyyətində siniflər olmayacaq.

Müasir sosiologiyada siniflərdən tez-tez ən ümumi mənada - gəlir, prestij və güc vasitəçiliyi ilə oxşar həyat şansları olan insanların toplusu kimi danışılır:

yuxarı təbəqə: yuxarı təbəqəyə ("köhnə ailələrdən" olan varlılar) və aşağı yuxarı təbəqəyə (son zamanlar varlılar) bölünür;
orta təbəqə: yuxarı orta (peşəkarlar) və bölünür
aşağı orta (ixtisaslı işçilər və işçilər); Aşağı təbəqə yuxarı aşağı təbəqəyə (ixtisassız işçilər) və aşağı təbəqəyə (lumpen və marjinal) bölünür.

Aşağı aşağı təbəqə müxtəlif səbəblərdən cəmiyyətin strukturuna uyğun gəlməyən əhali qruplarıdır. Əslində, onların nümayəndələri sosial sinif quruluşundan kənarda qaldıqlarına görə, onları məxfi elementlər də adlandırırlar.

Silinmiş elementlərə lümpenlər - avaralar, dilənçilər, dilənçilər, habelə sosial xüsusiyyətlərini itirmiş və əvəzində yeni norma və dəyərlər sistemini əldə etməyənlər, məsələn, işini itirmiş keçmiş zavod işçiləri daxildir. iqtisadi böhran səbəbiylə və ya kəndlilər sənayeləşmə zamanı torpaqdan qovulmuşlar.

təbəqə - sosial məkanda oxşar xüsusiyyətlərə malik insan qrupları. Bu, müxtəlif sosial əhəmiyyətli meyarlar toplusuna uyğun olaraq cəmiyyətin strukturunda istənilən fraksiya elementlərini ayırmağa imkan verən ən universal və ən geniş anlayışdır. Məsələn, elit mütəxəssislər, peşəkar sahibkarlar, dövlət məmurları, ofis işçiləri, ixtisaslı işçilər, ixtisassız işçilər və s. kimi təbəqələr seçilir. Siniflər, mülklər və kastalar təbəqələrin növləri hesab edilə bilər.

Sosial təbəqələşmə cəmiyyətdə mövcudluğu əks etdirir. Bu, təbəqələrin müxtəlif şəraitdə mövcud olduğunu və insanların öz ehtiyaclarını ödəmək üçün müxtəlif imkanlara malik olduğunu göstərir. Bərabərsizlik cəmiyyətdə təbəqələşmənin mənbəyidir. Beləliklə, qeyri-bərabərlik hər bir təbəqənin nümayəndələrinin sosial nemətlərə çıxış imkanlarının fərqliliyini əks etdirir və təbəqələşmə təbəqələrin məcmusu kimi cəmiyyətin strukturunun sosioloji xarakteristikasıdır.

Cəmiyyətdə insanlar arasında sosial, bioloji, psixoloji xarakterli fərqlər var. Sosial fərqlərə yaranan fərqlər deyilir sosial amillər məsələn: əmək bölgüsü, həyat tərzi, yerinə yetirilən funksiyalar, rifah səviyyəsi və s. Müasir cəmiyyət sosial fərqlərin çoxalması (artım) ilə xarakterizə olunur.

Cəmiyyət nəinki son dərəcə differensiallaşmışdır və bir çox sosial qruplardan, siniflərdən, icmalardan ibarətdir, həm də iyerarxikləşmişdir: bəzi təbəqələr daha çox gücə, daha çox sərvətə malikdir, digərləri ilə müqayisədə bir sıra aşkar üstünlüklərə və imtiyazlara malikdir. Ona görə də deyə bilərik ki, cəmiyyətin sosial quruluşu var.

Sosial quruluş sabit elementlər məcmusudur, həmçinin insanların qrupları və icmalarının həyat şəraiti ilə bağlı daxil olduqları əlaqələr və münasibətlərdir.

Cəmiyyətin sosial quruluşunun ilkin elementi insandır. Sosial quruluşun daha iri elementləri: sosial qruplar, sosial təbəqələr (qatlar), siniflər, sosial icmalar və s.

Beləliklə, sosial quruluş cəmiyyətin “şaquli kəsimini” əks etdirir, lakin cəmiyyətin bütün tərkib elementləri müəyyən bir iyerarxiyada yerləşir, sosial təbəqələşmə (“üfüqi bölmə”) ilə əks olunur.

Sosial təbəqələşmə (lat. stratum - təbəqə, fasio - edirəm) - cəmiyyətin şaquli düzülmüş sosial təbəqələrinin məcmusudur. Stratifikasiya anlayışı sosiologiya tərəfindən geologiyadan götürülmüşdür, burada şaquli boyunca müxtəlif süxurların təbəqələrinin mövqeyini ifadə edir.

Sosial təbəqə - tutduqları vəzifədən qazandıqları müəyyən növ və səviyyəli nüfuza və xüsusi inhisarçılıq növünə nail olmaq qabiliyyətinə malik olan böyük qrup daxilində insanların məcmusudur. Bəzən ədəbiyyatda təbəqələşmə ilə eyni olan “sosial təbəqələşmə” (yəni təbəqələrə bölünmə) anlayışından istifadə olunur. “Təbəqələşmə” termini təkcə əhalinin kasıb və zənginlərə qütbləşməsi prosesini deyil, həm də orta sinif yarandıqda təbəqələşmənin son nəticəsini də əhatə edir. Stratifikasiya fenomeni həm müasir, həm də sənayedən əvvəlki cəmiyyətlər üçün xarakterikdir.

Stratifikasiyanın tarixi nümunəsi Hindu cəmiyyətinin kasta sistemidir. Hindistanda minlərlə kasta var idi, lakin onların hamısı dörd əsasda qruplaşdırılırdı: brahmanlar - kahinlər kastası (əhalinin 3%-i), kşatrilər - döyüşçülərin nəsilləri; vaişya - birlikdə hindlilərin təxminən 7% -ni təşkil edən tacirlər; sudra - kəndlilər və sənətkarlar (70%); qalanlar isə ənənəvi olaraq təmizlikçi, zibilçi, dabbaqçı, donuz çobanı olmuş toxunulmaz insanlardır.

Sərt qaydalar yuxarı və aşağı kastaların nümayəndələrinin ünsiyyət qurmasına imkan vermirdi, çünki bunun daha yüksək olanları murdarladığına inanılırdı. Təbii ki, qədim cəmiyyətlərin təbəqələşməsi müasir cəmiyyətin təbəqələşməsinə bənzəmir, onlar bir çox meyarlara görə fərqlənirlər ki, bunlardan biri də açıqlıq meyarıdır. Açıq təbəqələşmə sistemində sosial strukturun üzvləri öz sosial statuslarını asanlıqla dəyişə bilirlər (müasir cəmiyyətlərə xas olan); Qapalı təbəqələşmə sistemində cəmiyyətin üzvləri ilə böyük çətinliklə statusunu dəyişə bilər (aqrar tipli cəmiyyətlər).

Sosiologiyada sosial quruluş və təbəqələşmə nəzəriyyəsi M.Veber, P.Sorokin, K.Marks və başqaları tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.

P. Sorokin 3 meyara görə 3 növ sosial təbəqələşmə müəyyən edilmişdir:

1) gəlir səviyyəsi,

2) siyasi status,

3) peşəkar rollar.

P. Sorokin O, sosial təbəqələşməni cəmiyyətin təbəqələrə (qatlara) bölünməsi kimi təqdim edirdi. O hesab edirdi ki, təbəqələr (laylar) məlumat olaraq qalmır, dəyişməzdir, onlar daim dəyişmə və inkişafdadırlar. P.Sorokin belə dəyişikliklərin məcmusunu sosial mobillik adlandırdı, yəni. sosial təbəqələrin və siniflərin hərəkətliliyi.

sosial təbəqə- böyük qrup daxilində müəyyən növə və vəzifə ilə əldə edilmiş nüfuz səviyyəsinə, habelə monopoliyaya nail olmaq qabiliyyətinə malik insanların məcmusudur.

sosial mobillik- bu, bir fərd və ya qrup tərəfindən cəmiyyətin sosial strukturunda yer dəyişməsi, bir sosial mövqedən digərinə hərəkətidir.

Sosial hərəkətlilik var müxtəlif əlamətlər, bunlardan məkan xüsusiyyətləri, təbəqələşmə dəyişikliklərinin sürəti və sıxlığı vacibdir.

Hərəkət (hərəkətlilik) baş verir:

Üfüqi, şaquli (başqa bir təbəqəyə və ya öz təbəqəsi daxilində yuxarı və aşağı);

Yavaş, sürətli (sürət baxımından);

Fərdi, qrup.

T.Parsons P.Sorokin tərəfindən irəli sürülmüş sosial təbəqələşmə nəzəriyyəsini təkmilləşdirmişdir.

O, təbəqələşmə meyarlarını yeni xüsusiyyətlərlə tamamladı:

1) insanların doğulduğu andan malik olduqları keyfiyyət xüsusiyyətləri (etnik mənsubiyyət, gender xüsusiyyətləri);

2) rol xüsusiyyətləri (vəzifə, bilik səviyyəsi);

3) sahiblik xüsusiyyətləri (əmlak, maddi dəyərlər).

K.Marks sosial quruluşu cəmiyyətin sosial siniflərə bölünməsi kimi başa düşürdü. O, cəmiyyətin siniflərə bölünməsini əmək bölgüsü və xüsusi mülkiyyət institutu ilə əlaqələndirirdi. O hesab edirdi ki, sosial təbəqələşmənin səbəbi cəmiyyətin istehsal vasitələrinə sahib olanlara və ancaq öz əməyini sata bilənlərə bölünməsidir. K.Marksa görə, bu iki qrup və onların bir-birindən ayrılan maraqları təbəqələşmə üçün əsas rolunu oynayır. Beləliklə, Marks üçün sosial təbəqələşmə yalnız bir ölçüdə - iqtisadi cəhətdən mövcud idi.

M.Veber hesab edirdi ki, K.Marks təbəqələşmənin mənzərəsini həddən artıq sadələşdirib, cəmiyyətdə parçalanmanın başqa meyarları da var. O, təbəqələşməyə çoxölçülü yanaşma təklif etdi. M. Veber təbəqələrin inkişaf mənbələri: müxtəlif növ insanların məşğuliyyətləri (peşələri), bəzi şəxslərə miras qalmış “xarizma” və siyasi hakimiyyətin mənimsənilməsi hesab olunurdu.

Alim cəmiyyətin təbəqələşməsi üçün 3 meyardan istifadə etməyi təklif edib:

sinif ( iqtisadi vəziyyət);

Status (prestij);

Partiya (güc).

Təbəqələşmənin iqtisadi vəziyyəti fərdin sərvəti və gəliri ilə müəyyən edilir; nüfuz, dərəcəsi müəyyən sosial statusa uyğun gələn səlahiyyət, təsir, hörmətdir; güc fərdlərin və sosial qrupların öz iradələrini başqalarına sırımaq və məqsədə çatmaq üçün insan resurslarını səfərbər etmək bacarığıdır.

Bu üç ölçü bir-biri ilə əlaqəlidir, lakin bir meyar üzrə mütləq yüksək deyil, fərd digər meyarda da yüksək olacaqdır (məsələn, keşişin cəmiyyətdə nüfuzu yüksəkdir, lakin əhalinin bu qrupunun təsiri baxımından aşağı yer tutur. siyasət).

Stratifikasiyanın əsas ölçüləri

Müasir alimlər belə qənaətə gəliblər ki, cəmiyyətin sosial təbəqələşməsini təhlil edərkən bir neçə meyardan istifadə etmək məqsədəuyğundur. Beləliklə, istifadə edin çoxsəviyyəli təbəqələşmə, fərqli olaraq tək səviyyəli, cəmiyyətin iki və ya daha çox meyara görə bölünməsini təmsil edir. Cəmiyyətdə insanların (və ya sosial qrupların) sosial təbəqələrə differensiallaşdırılması gəlir, təhsil, peşə, güc strukturlarında iştirak və s.

Sosioloqlar təbəqələşmənin aşağıdakı xüsusiyyətlərini nəzərə alırlar:

1. Təbəqələşmə prosesində insanlar iyerarxik şəkildə formalaşmış qruplara (qatlara, siniflərə, təbəqələrə) differensiasiya olunurlar.

2. Sosial təbəqələşmə insanları nəinki yuxarı və aşağı təbəqələrə, həm də imtiyazlı azlığa və pozulmuş çoxluğa bölür.

3. Təbəqələşdirmə zamanı hərəkətin mümkünlüyü nəzərə alınır.

Müasir cəmiyyəti müxtəlif meyarlara görə fərqləndirmək (strukturlaşdırmaq) olar.

Cəmiyyətin fərqləndirmə meyarları:

etno-milli,

dünyagörüşü,

dini-konfessiyalı,

təhsil,

mənəvi və mədəni,

Dəyər yönümlü (dini, dünyəvi əxlaq).

İqtisadi (kapitala sahiblik, şəxsi gəlir və istehlak səviyyəsi);

İdeoloji və siyasi (cəmiyyətin idarə olunmasında iştirak, ictimai sərvətin yenidən bölüşdürülməsi proseslərində iştirak).

Bəzi Qərb sosioloqları cəmiyyətin sosial strukturunda üç sinfi ayırırlar: yüksək səviyyəli(adətən əhalinin 1-2%-ni təşkil edir, bunlar böyük kapitalın sahibləri, ən yüksək bürokratiya, elitadır); aşağı sinif(təhsil və gəlir səviyyəsi aşağı olan aşağı ixtisaslı və ixtisassız işçilər); orta sinif(əksər status iyerarxiyalarında ən yüksək və ən aşağı təbəqələr arasında orta, aralıq mövqe tutan və ümumi şəxsiyyətə malik olan müstəqil və muzdlu əmək qrupları toplusu). orta sinif inkişaf etmiş ölkələrəhalinin 60%-ni təşkil edir (məsələn, ABŞ-da). Bəzi sosioloqların fikrincə, Belarusda bu, 20%-dən çox deyil.

Seçilmiş siniflər daxilində diferensiallaşma da mümkündür. Məsələn, orta təbəqə daxilində var yuxarı orta(orta kapitalın sahibləri, orta səviyyəli inzibati və siyasi elita, ali intellektual peşələrin nümayəndələri); orta orta(kiçik biznes nümayəndələri, fermerlər, iş adamları, “liberal peşə” sahibləri); aşağı orta(təhsil, səhiyyə və sosial xidmətlər, kütləvi ticarət və xidmət peşələrinin işçiləri, yüksək ixtisaslı işçilər).

Sosial quruluş “piramidal” və ya “almaz” formasına malik ola bilər. Sosial quruluşun piramidal forması ilə cəmiyyətdə orta sinif kifayət qədər kiçikdir, lakin cəmiyyətin əhəmiyyətli bir hissəsi aşağı təbəqələrə aiddir. Bir almaz quruluşu ilə orta sinif böyükdür. Hesab olunur ki, orta təbəqə nə qədər çox olarsa, cəmiyyət də bir o qədər sabitdir.

Bəzi sosioloqlar sosial quruluşu məzmun və istiqamətə təsir edən status və rol fərqləri baxımından araşdırırlar sosial münasibətlər. Digərləri sosial quruluşu insanlar arasında rol fərqlərinin yarandığı müxtəlif sosial münasibətlər modelləri əsasında təhlil edirlər. Əgər hiss olunursa sosial quruluş sosial qrupların, icmaların nisbətən sabit formalarının sosial münasibətlər sistemindəki müxtəlif ölçüləri, sosial mövqeyi, onların sosial mövqeləri və onlar arasındakı qarşılıqlı əlaqə kimi aşağıdakı elementləri müəyyən etmək mümkün olur: fərdlər, normalar, dəyərlər, sosial statuslar. , rollar, vəzifələr və s.

Sistemin elementləri fövqəladə, yəni. onların xassələri cəminə endirilmir, lakin bu xüsusi elementlər toplusunun xassələridir.

Müasir Belarus cəmiyyətinin sosial quruluşu

Postsovet məkanında əsas təbəqələşmə meyarı gedən sosial dəyişiklikləri əks etdirən mülkiyyətin mənimsənilməsinin miqyası idi. Məsələn, 1990-cı ildə əldə edilən gəlirin payı o zaman rəsmi olaraq qeyd edilməmişdir sahibkarlıq fəaliyyəti, bütün gəlirlərin 2%-ni, 1999-cu ildə - 12%-ni təşkil etmişdir. Sosioloqlar qeyd edirlər ki, əhalinin cəmiyyətdəki mövqeyinin qiymətləndirilməsində əsas meyar gəlir meyarı olub. Məsələn, çoxsaylı sosioloji sorğular zamanı məlum olub ki, ölkəmizdə respondentlərin 2/3-i gəlirlərinin aşağı səviyyədə olmasından narahatdır.

90-cı illərdə əhalinin vəziyyəti. XX əsr, sosioloqların ümumiləşdirdiyi statistikaya görə, belə görünürdü:

1) zəngin insanlar (əhalinin 1,5%-i);

2) varlılar (bahalı sanatoriyalarda qalmağa, bahalı alış-verişə, səfərlərə və s. pula sahibdirlər) - 5-6%;

3) varlı (bahalı əşyalar alarkən məhdudiyyətlər hiss edirlər) - 8-9%;

4) orta gəlirli (seçim et: ya bahalı paltar, ya da yaxşı yemək) - 14%;

5) aztəminatlı (keyfiyyətli qida, geyim almaqda çətinlik çəkənlər) - 17%;

6) yoxsul (47%);

7) dilənçilər (7%).

Bununla belə, Belarus cəmiyyətinin mənzərəsini təqdim etmək üçün bir gəlir meyarından istifadə etmək kifayət deyil, bir sıra sosial və status meyarlarını müqayisə etmək lazımdır.

Əhalinin sosial-status iyerarxiyası:

1. Üst təbəqə (yeni elita, bank, firma sahibləri, nazir vəzifələrində olan məmurlar və s.).

2. Üst orta təbəqə (rejissorlar, sahibkarlar, rəssamlar və s.).

3. Orta orta təbəqə (professorlar, həkimlər, hüquqşünaslar və s.).

4. Aşağı orta təbəqə (müəllimlər, mühəndislər və s.).

5. Ən aşağı təbəqə (işçilər, işçilər və s.).

7. Marjinal təbəqələr (dilənçilər, avaralar).

Belarus cəmiyyətini bu qruplara bölmək üçün meyarlar aşağıdakılardır: gəlir, siyasi sferada təsir, təhsil, peşənin nüfuzu, mövcudluq. sosial təminatlar, şüur səviyyəsi. Bu yeddi göstərici bir-biri ilə əlaqəlidir.

Seçilmiş göstərici qruplarının qarşılıqlı kəsişən əlaqələrinin və qarşılıqlı təsirlərinin müxtəlifliyi müasir Belarus cəmiyyətində sosial və təbəqələşmə dəyişikliklərinin mürəkkəb panoramasını əvvəlcədən müəyyənləşdirir.

Tədris materialının xülasəsi ədəbiyyat əsasında tərtib edilir:

1. Ümumi sosiologiya: dərslik. müavinət / cəmi az. red. prof. A.G. Əfəndiyev. - M.: İNFRA-M, 2007. - 654 s.

2. Ekadoumova, I.I. Sosiologiya: imtahan suallarına cavablar / I.I. Ekadoumova. M.N. Mazanik. - Minsk: TetraSystems, 2010. - 176 s.

3. Dobrenkov, V.İ. Sosiologiya. T. 2. Sosial quruluş və təbəqələşmə / V.İ. Dobrenkov, A.I. Kravçenko. - M.: Vuzovskaya kniga, 2005 - 535 s.

4. Volkov, Yu.Q. Sosiologiya / V.I. Dobrenkov [i dr.]. - 2-ci nəşr, düzəldilib. və əlavə - M.: UITs "Gardariki", 2000. - 510 s.

5. Babosov, E.M. Ümumi sosiologiya: dərslik. universitet tələbələri üçün müavinət - 3-cü nəşr. / YE. Babosov. - Minsk: TetraSystems, 2006. - 640 s.

5. Sosiologiya: Ensiklopediya / komp. A.A. Qritsanov [i dr.]. - Minsk: Kitab evi, 2003. - 1312 s.

6. Babosov, E.M. Sosiologiya üzrə seminar: dərslik. universitet tələbələri üçün müavinət / E.M. Babosov - Minsk: TetraSystems, 2003. - 416 s.

7. Babosov, E.M. Şəxsiyyət, təbəqələşmə və idarəetmə sosiologiyası / E.M. Babosov - Minsk: Bel. Navuka, 2006. - 591 s.

Sosial təbəqələşmə (latınca stratum - qat və facio - edirəm) - sosial təbəqələşmənin, cəmiyyətdəki mövqeyinin əlamət və meyarlar sistemini bildirən sosiologiyanın əsas anlayışlarından biri; cəmiyyətin sosial quruluşu; sosiologiya sahəsi. "Təbəqələşmə" termini sosiologiyaya geologiyadan daxil olub, burada yerin təbəqələrinin yerləşdiyi yerə aiddir. Lakin insanlar əvvəlcə onların arasında mövcud olan sosial məsafələri və arakəsmələri yerin təbəqələrinə, yerləşən binaların döşəmələrinə, obyektlərə, bitkilərin pillələrinə və s.

Stratifikasiya, təqribən eyni sosial statusa malik müxtəlif sosial mövqeləri birləşdirərək, onlarda üstünlük təşkil edən sosial bərabərsizlik ideyasını əks etdirərək, üfüqi (sosial iyerarxiya), onun oxu boyunca bir və ya digərinə uyğun olaraq, cəmiyyətin xüsusi təbəqələrə (təbəqələrə) bölünməsidir. daha çox təbəqələşmə meyarları (göstəricilər sosial status). Cəmiyyətin təbəqələrə bölünməsi onlar arasındakı sosial məsafələrin qeyri-bərabərliyi əsasında həyata keçirilir - təbəqələşmənin əsas xüsusiyyəti. Sosial təbəqələr sərvət, güc, təhsil, asudə vaxt və istehlak göstəricilərinə görə şaquli və ciddi ardıcıllıqla düzülür.

Sosial təbəqələşmədə insanlar (sosial mövqelər) arasında müəyyən sosial məsafə qurulur və sosial təbəqələrdən iyerarxiya qurulur. Beləliklə, cəmiyyət üzvlərinin müəyyən sosial əhəmiyyətli qıt resurslara qeyri-bərabər çıxışı sosial təbəqələri ayıran sərhədlərdə sosial süzgəclərin yaradılması ilə müəyyən edilir. Məsələn, sosial təbəqələrin bölüşdürülməsi gəlir, təhsil, güc, istehlak, işin xarakteri, asudə vaxtın keçirilməsi səviyyələrinə görə həyata keçirilə bilər. Cəmiyyətdə müəyyən edilən sosial təbəqələr burada müəyyən mövqelərin sosial cəlbediciliyini ifadə edən sosial prestij meyarına uyğun olaraq qiymətləndirilir.

Ən sadə təbəqələşmə modeli ikili modeldir - cəmiyyətin elita və kütlələrə bölünməsi. Ən erkən, arxaik sosial sistemlərin bəzilərində cəmiyyətin klanlara bölünməsi onlar arasında və onların daxilində sosial bərabərsizliyin həyata keçirilməsi ilə eyni vaxtda həyata keçirilir. Bu, "təşəbbüslər" ortaya çıxır, yəni. müəyyən sosial təcrübələrə (kahinlər, ağsaqqallar, liderlər) təşəbbüs göstərənlər və təşəbbüsü olmayanlar "profan"dırlar (profane - latınca pro fano - müqəddəslikdən məhrum, təşəbbüsü olmayan; profan - cəmiyyətin bütün digər üzvləri, cəmiyyətin adi üzvləri, qəbilə yoldaşları). Onların daxilində cəmiyyət lazım gələrsə daha da təbəqələşə bilər.

Cəmiyyət daha mürəkkəbləşdikcə (strukturlaşma), paralel proses- müəyyən sosial iyerarxiyada sosial mövqelərin yerləşdirilməsi. Kastalar, mülklər, siniflər və s. belə görünür.

Cəmiyyətdə formalaşmış təbəqələşmə modeli haqqında müasir fikirlər kifayət qədər mürəkkəbdir - çoxqatlı (polixotom), çoxölçülü (bir neçə ox boyunca həyata keçirilir) və dəyişkən (bəzən bir çox təbəqələşmə modellərinin mövcudluğuna imkan verir): kvalifikasiyalar, kvotalar, attestasiya, status. təyinat, dərəcələr, üstünlüklər, imtiyazlar, digər üstünlüklər.

32.CƏMİYYƏTİN SİNİFİ STRUKTURU

Müasir cəmiyyətin təbəqələşməsinin xüsusi bir növü var ki, bu da adlanır sinif təbəqələşməsi .

ictimai dərslər , Leninin tərifinə görə “...tarixən müəyyən edilmiş ictimai istehsal sistemində öz yerlərinə, istehsal vasitələrinə münasibətinə görə (əsasən qanunlarda təsbit edilmiş və rəsmiləşdirilmiş) bir-birindən, roluna görə fərqlənən böyük insan qrupları. əməyin ictimai təşkilində və deməli, əldə etmə üsullarına və onların malik olduqları ictimai sərvət payının ölçüsünə görə.Siniflər elə insanlar qruplarıdır ki, onlardan biri digərinin əməyini, fərqinə görə mənimsəyir. sosial iqtisadiyyatın müəyyən bir şəkildə öz yerində.

İlk dəfə olaraq sosial təbəqənin genişləndirilmiş konsepsiyası konsepsiyadan istifadə etməklə K.Marks tərəfindən formalaşdırılmışdır sinif formalaşdıran xüsusiyyət . Marksın fikrincə, belə əlamət insanların mülkiyyətə münasibətidir. Cəmiyyətdə bəzi təbəqələr mülkiyyətə sahibdir, əmlak üzərində sərəncam verə bilər, digər təbəqələr isə bu mülkiyyətdən məhrumdurlar. Belə bölgü, ilk növbədə, mülkiyyətin yenidən bölüşdürülməsinə, yenidən bölüşdürülməsinə yönəlmiş siniflərarası münaqişələrə səbəb ola bilər. Cəmiyyətin sinfi bölünməsinin bu əlamətinin mövcudluğu bir çox müasir alimlər tərəfindən istifadə olunmağa davam edir.

Marksdan fərqli olaraq alman sosioloqu Maks Veber cəmiyyətin sinfi bölünməsinin bir neçə əlamətlərini müəyyən edir. Xüsusilə hesab edir prestij sosial təbəqənin ən mühüm xüsusiyyətlərindən biri kimi. Prestijdən əlavə, Veber bu cür əlamətləri nəzərə alır sərvət və güc, eləcə də mülkə münasibət . Bu baxımdan, Veber cəmiyyətdə Marksdan qat-qat çox sayda sinifləri ayırır. Hər biri sosial siniflərözünəməxsus davranışları, qəbul edilmiş dəyər sistemini və sosial normalar toplusunu özündə birləşdirən öz subkulturasına malikdir. Dominant mədəniyyətin təsirinə baxmayaraq, sosial siniflərin hər biri öz dəyərlərini, davranışlarını və ideallarını inkişaf etdirir. Bu subkulturaların kifayət qədər aydın sərhədləri var ki, orada fərdlər özlərini hiss edirlər: bir sosial sinfə mənsub olmaq, özlərini onunla eyniləşdirmək.

Hal-hazırda cəmiyyətin sinfi quruluşunun kifayət qədər bir neçə modeli mövcuddur. Ancaq ən çox yayılmış modeldir W. Watson modeli . Bu modelə görə müasir cəmiyyət altı əsas sinfə bölünür. Cəmiyyətin yuxarı və orta təbəqələri xüsusilə aydın şəkildə fərqlənir.

Bu modeldən istifadə təcrübəsi göstərdi ki, onun bazardan əvvəlki Rusiya ilə bağlı məhdudiyyətləri var. Lakin bazar münasibətlərinin inkişafı ilə rus cəmiyyətinin sinfi strukturu getdikcə daha çox Qərb ölkələrinin sinfi strukturlarını xatırladır. Məhz buna görə də Uotsonun sinif quruluşu modeli təhlildə böyük əhəmiyyət kəsb edə bilər sosial proseslər müasir Rusiyada baş verir.

Bu bölmədə biz sosiologiyanın ən mühüm problemlərinə, yəni əhalinin sosial təbəqələşməsinə, yoxsulluğun və bərabərsizliyin yaranmasına və bu əsasda cəmiyyətin sosial təbəqələşməsinə baxacağıq. Və təhlilimizi sosial hərəkətliliyin xüsusi adını almış insanların qrupdan qrupa sosial hərəkətləri ilə bağlı sualla bitirək.

SOSİAL STRAFİKASİYA

1.1 İlkin təqdimatlar

Biz sosiologiyanın predmetindən danışarkən sosiologiyanın üç fundamental anlayışı - sosial quruluş, sosial tərkib və sosial təbəqələşmə arasında sıx əlaqə tapdıq.

Quruluşunu statuslar toplusu ilə ifadə etdik və onu bal pətəyinin boş hücrələrinə bənzətdik. O, sanki üfüqi müstəvidə yerləşir, lakin ictimai əmək bölgüsü ilə yaradılır. İbtidai cəmiyyətdə statuslar azdır və əmək bölgüsü aşağı səviyyədədir, müasir cəmiyyətdə çoxlu statuslar və əmək bölgüsünün yüksək səviyyədə təşkili mövcuddur.

Amma nə qədər statuslar olsa da, sosial quruluşda onlar bir-biri ilə bərabər və funksional bağlıdırlar. Boş hücrələri insanlarla dolduranda hər status böyük sosial qrupa çevrildi. Statusların məcmusu bizə yeni bir anlayış verdi - əhalinin sosial tərkibi. Və burada qruplar bir-birinə bərabərdir, onlar da üfüqi şəkildə yerləşirlər. Həqiqətən də, sosial tərkib baxımından bütün ruslar, qadınlar, mühəndislər, partiyasızlar və evdar qadınlar bərabərdir.

Bununla belə, biz bilirik ki, real həyatda insanların bərabərsizliyi böyük rol oynayır. Bərabərsizlik bəzi qrupları digərlərindən yuxarı və ya aşağı yerləşdirə biləcəyimiz meyardır. Sosial tərkib sosial təbəqələşməyə - şaquli qaydada yerləşən sosial təbəqələrin, xüsusən də kasıbların, varlıların, zənginlərin məcmusuna çevrilir.

Fiziki bir bənzətməyə müraciət etsək, sosial tərkib dəmir yonqarlarının sifarişli toplusu deyil. Ancaq burada onlara bir maqnit qoyurlar və hamısı aydın bir sıra ilə düzülür.

Stratifikasiya əhalinin müəyyən “yönümlü” tərkibidir.

Böyük sosial qrupları hansı “səmtləndirir”? Belə çıxır ki, hər bir statusun və ya qrupun əhəmiyyətinə və roluna cəmiyyət tərəfindən qeyri-bərabər qiymət verilir. Santexnika və ya təmizlikçiyə hüquqşünasdan və nazirdən aşağı qiymət verilir. Deməli, yüksək statuslar və onları tutan insanlar daha yaxşı mükafatlandırılır, daha çox gücə malikdirlər, peşələrinin nüfuzu daha yüksəkdir, təhsil səviyyəsi də yüksək olmalıdır.

Beləliklə, biz təbəqələşmənin dörd əsas ölçüsünü əldə etdik - gəlir, güc, təhsil, prestij. Və budur - başqaları yoxdur. Niyə? Ancaq insanların can atdığı sosial faydaların spektrini tükəndirdikləri üçün. Daha doğrusu, faydaların özləri deyil (sadəcə onların çoxu ola bilər), onlara çıxış kanalları. Xaricdə ev, dəbdəbəli avtomobil, yaxta, Kanar adalarında istirahət və s. -- həmişə çatışmazlığı olan (yəni çox hörmətli və çoxluq üçün əlçatmaz) və pul və gücə çıxış yolu ilə əldə edilən, öz növbəsində, yüksək təhsil və şəxsi keyfiyyətlər vasitəsilə əldə edilən sosial mallar.

Beləliklə, sosial quruluş ictimai əmək bölgüsündən, sosial təbəqələşmə isə əmək nəticələrinin ictimai bölgüsündən yaranır, yəni. sosial müavinətlər. Və həmişə qeyri-bərabərdir. Deməli, hakimiyyətə, sərvətə, təhsilə və nüfuza qeyri-bərabər çıxış meyarına görə sosial təbəqələrin düzülüşü mövcuddur.

1.2 Stratifikasiyanın ölçülməsi

Şaquli və üfüqi məsafələrin qeyri-bərabər olduğu sosial məkanı təsəvvür edin. Dünyada ilk dəfə hadisənin tam nəzəri izahını verən, bəşər tarixi boyu uzanan nəhəng empirik materialın köməyi ilə öz nəzəriyyəsini təsdiqləyən P.Sorokin bu və ya bu cür fikirləşirdi.

Kosmosdakı nöqtələr sosial statuslardır. Tornaçı ilə dəyirmançı arasındakı məsafə birdir, üfüqi, fəhlə ilə usta arasındakı məsafə isə fərqlidir, şaquli. Usta rəisdir, fəhlə tabedir. Onların müxtəlif sosial dərəcələri var. Baxmayaraq ki, işi usta və işçinin bir-birindən bərabər məsafədə yerləşəcəyi şəkildə təqdim etmək olar.

Hər ikisini rəis və tabeçi kimi yox, sadəcə olaraq müxtəlif tapşırıqları yerinə yetirən işçilər kimi qəbul etsək, bu baş verəcək. əmək funksiyaları. Ancaq sonra şaquli müstəvidən üfüqi müstəviyə keçəcəyik.

Statuslar arasındakı məsafələrin qeyri-bərabərliyi təbəqələşmənin əsas xüsusiyyətidir. Onun dörd ölçü hökmdarı və ya koordinat oxları var. Hamısı şaquli və bir-birinin yanında yerləşir:

təhsil;

Gəlir fərdin (fərdi gəlir) və ya ailənin (ailə gəliri) müəyyən bir müddət ərzində, məsələn, bir ay və ya bir il ərzində aldığı rubl və ya dollarla ölçülür.

Sosial təbəqələşmənin dörd ölçüsü

Biz koordinat oxunda bərabər intervallar çəkirik, məsələn, 5000 dollara qədər, 5001 dollardan 10 000 dollara qədər, 10 001 dollardan 15 000 dollara qədər və s. 75 000 və daha yuxarı.

Gəlir zaman vahidi başına pul daxilolmalarının hərəkətidir

Təhsil dövlət və ya özəl məktəbdə və ya universitetdə təhsil illərinin sayı ilə ölçülür. Deyək orta məktəb 4 il, orta məktəb 9 il, orta məktəb 11, kollec 4 il, universitet 5 il, aspirantura 3 il, doktorantura 3 il deməkdir. Beləliklə, bir professorun arxasında 20 ildən çox formal təhsil var, bir plumberin isə səkkizi olmaya bilər.

Güc verdiyiniz qərardan təsirlənən insanların sayı ilə ölçülür (güc, istəklərindən asılı olmayaraq, öz iradənizi və ya qərarlarınızı digər insanlara tətbiq etmək bacarığıdır).

Rusiya prezidentinin qərarları 150 milyon insana (həyata keçirilib-keçirilməməsi başqa sualdır, baxmayaraq ki, bu, hakimiyyət məsələsinə də aiddir), prorabın qərarları isə 7-10 nəfərə aiddir.

Üç təbəqələşmə şkalası - gəlir, təhsil və güc - tamamilə obyektiv ölçü vahidlərinə malikdir: dollarlar, illər, insanlar. Prestij subyektiv göstərici olduğu üçün bu diapazondan kənardadır. Prestij - ictimai rəydə üstünlük təşkil edən statusa hörmət. 1947-ci ildən bəri ABŞ Milli İctimai Rəyin Öyrənilməsi Mərkəzi müxtəlif peşələrin sosial nüfuzunu müəyyən etmək üçün milli nümunədən seçilmiş sadə amerikalılar arasında vaxtaşırı sorğu keçirib. Respondentlərdən 90 peşənin (peşənin) hər birini 5 ballıq sistemlə qiymətləndirmələri xahiş olunur: əla (ən yaxşı), yaxşı, orta, ortadan bir qədər pis, ən pis peşə. Siyahıda ali hakimdən, nazirdən və həkimdən tutmuş santexnika, darvazaya kimi demək olar bütün peşələr var.

Hər bir peşə üzrə orta göstəricini hesablayan sosioloqlar ballarla hər bir iş növünün nüfuzunun ictimai qiymətləndirilməsini əldə ediblər. Onları ən hörmətlidən ən prestijsizə qədər iyerarxik ardıcıllıqla düzərək, reytinq və ya peşəkar nüfuz şkalası aldılar. Təəssüflər olsun ki, ölkəmizdə heç vaxt peşə nüfuzu ilə bağlı əhali arasında vaxtaşırı reprezentativ sorğular keçirilməyib.

Klassik misal polis məmuru ilə kollec professoru arasındakı müqayisədir. Təhsil və prestij tərəzisində professor polisdən, gəlir və güc miqyasında isə polis professordan yuxarı yerdə dayanır. Doğrudan da professorun gücü azdır, gəliri polisdən bir qədər aşağıdır, amma professorun nüfuzu və təhsil illərinin sayı daha çoxdur. Hər ikisini hər miqyasda nöqtələrlə qeyd edərək və onları xətlərlə birləşdirərək təbəqələşmə profilini əldə edirik.

Kollec professoru və polis məmurunun təbəqələşdirilmiş profili

Hər bir şkalayı ayrıca nəzərdən keçirmək və müstəqil anlayışla işarələmək olar.

Sosiologiyada təbəqələşmənin üç əsas növü vardır:

iqtisadi (gəlir);

siyasi (güc);

peşəkar (prestij).

və bir çox qeyri-əsas olanlar, məsələn, mədəni və nitq və yaş.

1.3 Stratifikasiya

Mənsubiyyət subyektiv və obyektiv göstəricilərlə ölçülür:

subyektiv göstərici - bu qrupa aid olmaq hissi, onunla eyniləşdirmə;

obyektiv göstəricilər-gəlir, güc, təhsil, prestij.

Bəli, böyük sərvət ali təhsil, böyük güc və yüksək peşəkar nüfuz - zəruri şərtlər ki, siz cəmiyyətin ən yüksək təbəqəsinə aid olunasınız.

Bir təbəqə dörd təbəqələşmə miqyasında oxşar obyektiv göstəricilərə malik olan insanların sosial təbəqəsidir.

Təbəqələşmə anlayışı (stratum - lay, facio - do) sosiologiyaya geologiyadan gəlmişdir, burada müxtəlif süxurların təbəqələrinin şaquli düzülməsini bildirir. Müəyyən məsafədən yer qabığının kəsilməsini aparsaq, məlum olar ki, çernozem təbəqəsinin altında gil təbəqəsi, sonra qum və s. Hər bir təbəqə homojen elementlərdən ibarətdir. Təbəqə də belədir - bura eyni gəlirə, təhsilə, gücə və prestijə malik insanlar daxildir. Elə bir təbəqə yoxdur ki, yüksək təhsilli insanlar hakimiyyətdə olsun, gücsüz kasıblar isə aşağı prestijli işlərdə olsunlar.

Sivil ölkədə böyük bir mafioz ən yüksək təbəqəyə aid ola bilməz. Çox yüksək gəlirə, bəlkə də yüksək təhsilə və güclü hakimiyyətə malik olsa da, onun məşğuliyyəti vətəndaşlar arasında yüksək nüfuza malik deyil. Bu qınanır. Subyektiv olaraq o, özünü yuxarı təbəqənin nümayəndəsi hesab edə bilər və hətta obyektiv meyarlara uyğun gələ bilər. Bununla belə, ona əsas şey çatışmır - "əhəmiyyətli başqalarının" tanınması.

"Əhəmiyyətli başqaları" altında iki böyük sosial qrup var: yuxarı sinifin üzvləri və ümumi əhali. Ən yüksək təbəqə onu heç vaxt "özlərinin" kimi tanımayacaq, çünki o, bütövlükdə bütün qrupa güzəştə gedir. Əhali heç vaxt mafiya fəaliyyətini sosial cəhətdən təsdiqlənmiş məşğuliyyət kimi qəbul etməyəcək, çünki bu, bu cəmiyyətin adət-ənənələrinə, adət-ənənələrinə və ideallarına ziddir.

Nəticə edək: bir təbəqəyə mənsubluq iki komponentdən ibarətdir - subyektiv (müəyyən təbəqə ilə psixoloji eyniləşdirmə) və obyektiv (müəyyən təbəqəyə sosial giriş).

Sosial giriş müəyyən tarixi təkamül keçirmişdir. İbtidai cəmiyyətdə bərabərsizlik əhəmiyyətsiz olduğu üçün orada təbəqələşmə demək olar ki, yox idi. Köləliyin yaranması ilə birdən-birə gücləndi.

Köləlik, imtiyazsız təbəqələrdə insanların ən sərt təsbit formasıdır. Kastalar fərdin ömür boyu onun (lakin imtiyazsız deyil) təbəqəsinə bağlılığıdır. Orta əsr Avropasında ömürlük mənsubiyyət zəifləyib. Mülklər təbəqəyə hüquqi bağlılığı nəzərdə tutur. Zəngin tacirlər nəcib titullar aldılar və beləliklə, daha yüksək təbəqəyə keçdilər. Mülklər siniflərlə əvəz olundu - hamı üçün açıq olan təbəqələr, bir təbəqəni təmin etməyin heç bir qanuni (qanuni) yolunu nəzərdə tutmur.

Beləliklə, biz yeni bir mövzuya - sosial təbəqələşmənin tarixi tiplərinə gəldik.

1.4 Stratifikasiyanın tarixi növləri

Sosiologiyada təbəqələşmənin dörd əsas növü məlumdur - köləlik, kastalar, mülklər və siniflər. İlk üçü qapalı cəmiyyətləri, sonuncu növü isə açıq cəmiyyətləri xarakterizə edir.

Qapalı cəmiyyət, aşağı təbəqədən yuxarı təbəqəyə doğru ictimai hərəkatların ya tamamilə qadağan olunduğu, ya da əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırıldığı cəmiyyətdir. Açıq cəmiyyət elə bir cəmiyyətdir ki, burada bir təbəqədən digər təbəqəyə keçid rəsmi olaraq heç bir şəkildə məhdudlaşdırılmır.

Köləlik -- iqtisadi, sosial və hüquqi forması hüquqların tam olmaması və həddindən artıq dərəcədə bərabərsizliklə həmsərhəd olan insanların köləliyi.

Köləlik tarixən inkişaf etmişdir. Bunun iki forması var:

Patriarxal quldarlıq (ibtidai forma) şəraitində qul ailənin kiçik üzvü kimi bütün hüquqlara malik idi: o, ağaları ilə birlikdə su evində yaşayır, ictimai həyatda iştirak edir, azad kişilərlə evlənir və ağasının əmlakını miras alırdı. Onu öldürmək qadağan edildi.

Klassik köləlik dövründə (yetkin forma) qul nəhayət kölə oldu: o, ayrı otaqda yaşayırdı, heç bir işdə iştirak etmirdi, heç bir şey miras almırdı, evlənmirdi və ailəsi yox idi. Onun öldürülməsinə icazə verildi. Onun mülkü yox idi, amma özü də sahibinin malı sayılırdı (“danışan alət”).

Antik köləlik o Qədim Yunanıstan və 1865-ci ilə qədər ABŞ-da plantasiya köləliyi ikinci formaya, Rusiyada 10-12-ci əsrlərdəki köləlik isə birinciyə daha yaxındır. Köləliyin mənbələri fərqlidir: qədimlər əsasən fəthlər hesabına doldurulurdu, köləlik isə borc və ya əsarət, köləlik idi. Üçüncü mənbə cinayətkarlardır. Orta əsr Çinində və Sovet GULAG-da (qanundankənar köləlik) cinayətkarlar özlərini qul mövqeyində tapdılar.

Yetkin mərhələdə köləlik köləliyə çevrilir. Köləlikdən danışanda tarixi tip təbəqələşməsi onun ən yüksək mərhələsini nəzərdə tutur. Köləlik tarixdə bir şəxsin digərinin mülkiyyəti kimi çıxış etdiyi və ən aşağı təbəqənin bütün hüquq və azadlıqlardan məhrum edildiyi yeganə ictimai münasibətlər formasıdır. Kastalarda və mülklərdə belə bir şey yoxdur, sinifləri deməyək. Kasta sistemi qul sistemi qədər köhnə deyil və daha az yayılmışdır. Demək olar ki, bütün ölkələr, təbii ki, müxtəlif dərəcələrdə köləlikdən keçibsə, kastalara yalnız Hindistanda və qismən də Afrikada rast gəlinirdi. Hindistan kasta cəmiyyətinin klassik nümunəsidir. Yeni dövrün ilk əsrlərində quldarlığın xarabalıqları üzərində yaranmışdır.

Kasta, insanın yalnız doğulmasına borclu olduğu bir sosial qrupdur (stratum). İnsan həyatı boyu öz kastasından digərinə keçə bilməz. Bunun üçün onun yenidən doğulması lazımdır. Kasta mövqeyi hindu dini tərəfindən müəyyən edilir (indi kastaların niyə geniş yayılmadığı aydındır). Onun qanunlarına görə, insanlar birdən çox həyat yaşayırlar. Hər bir insan əvvəlki həyatda davranışından asılı olaraq müvafiq kastaya düşür. Əgər pisdirsə, növbəti doğuşdan sonra o, aşağı kastaya düşməlidir və əksinə.

Hindistanda 4 əsas kasta var: brahminlər (kahinlər), kşatriyalar (döyüşçülər), vaişyalar (tacirlər), şudralar (fəhlə və kəndlilər) və 5000-ə yaxın kiçik kasta və yarımkasta. Xüsusilə toxunulmazlar xüsusidir - onlar heç bir kastaya daxil edilmir və ən aşağı mövqe tuturlar. Sənayeləşmə prosesində kastalar siniflərlə əvəz olunur. Hindistan şəhəri getdikcə daha çox sinif əsaslı olur, əhalinin 7/10-nun yaşadığı kənd isə kasta əsaslı olaraq qalır.

Mülklər sinifləri qabaqlayır və IV-XIV əsrlərdə Avropada mövcud olmuş feodal cəmiyyətlərini xarakterizə edir.

Mülk sabit adət və ya qanuni qanuna və miras qalmış hüquq və öhdəliklərə malik olan sosial qrupdur.

Bir neçə təbəqəni özündə birləşdirən əmlak sistemi mövqe və imtiyazların bərabərsizliyi ilə ifadə olunan iyerarxiya ilə xarakterizə olunur. Avropa 14-15-ci əsrlərin əvvəllərində cəmiyyətin yuxarı təbəqələrə (zadəganlar və ruhanilər) və imtiyazsız üçüncü təbəqəyə (sənətkarlar, tacirlər, kəndlilər) bölündüyü sinfi təşkilatın klassik nümunəsi idi. X-XIII əsrlərdə üç əsas mülk var idi: ruhanilər, zadəganlar və kəndlilər. Rusiyada XVIII əsrin ikinci yarısından zadəganlara, ruhanilərə, tacirlərə, kəndlilərə və burjuaziyaya "(orta şəhər təbəqəsi) sinfi bölünmə yarandı. Mülklər torpaq mülkiyyətinə əsaslanırdı.

Hər bir mülkün hüquq və vəzifələri hüquqi qanunla müəyyən edilmiş və dini doktrina ilə təqdis edilmişdir. Mülkiyyətə üzvlük miras qalmışdı. Mülklər arasında sosial maneələr olduqca sərt idi, buna görə də mülklər arasında sosial hərəkətlilik o qədər də mövcud deyildi.

Hər bir mülkə çoxlu təbəqələr, dərəcələr, səviyyələr, peşələr, dərəcələr daxildir. Belə ki, İctimai xidmət yalnız zadəganlar tərəfindən edilə bilərdi. Aristokratiya hərbi mülk (cəngavərlik) sayılırdı.

Mülk sosial iyerarxiyada nə qədər yüksəkdirsə, onun statusu bir o qədər yüksək idi. Kastalardan fərqli olaraq, siniflərarası nikahlara tamamilə icazə verilirdi. Bəzən fərdi hərəkətə icazə verilirdi. Sadə bir adam hökmdardan xüsusi icazə almaqla cəngavər ola bilərdi. Bir relikt olaraq, bu təcrübə müasir İngiltərədə sağ qaldı.

1.5 Dərslər

Sinif iki mənada başa düşülür - geniş və dar.

Geniş mənada sinif dedikdə, istehsal vasitələrinə sahib olan və ya olmayan, ictimai əmək bölgüsü sistemində müəyyən yer tutan və müəyyən gəlir əldə etmək yolu ilə səciyyələnən insanların böyük sosial qrupu başa düşülür.

Şəxsi mülkiyyət dövlətin yaranması dövründə yarandığından, belə hesab edilir ki, artıq Qədim Şərqdə və Qədim Yunanıstanda iki əks təbəqə - qullar və qul sahibləri var idi. Feodalizm və kapitalizm istisna deyil - burada antaqonist siniflər var idi: istismarçılar və istismar olunanlar. Bu gün təkcə yerli deyil, bir çox xarici sosioloqların da riayət etdiyi K.Marksın nəzər nöqtəsidir.

Dar mənada sinif müasir cəmiyyətdə gəlir, təhsil, güc və nüfuz baxımından digərlərindən fərqlənən istənilən sosial təbəqədir. Xarici sosiologiyada ikinci nöqteyi-nəzər üstünlük təşkil edir və indi ölkə daxilində də vətəndaşlıq hüquqlarını əldə edir.

Müasir cəmiyyətdə təsvir olunan meyarlara əsaslanaraq, iki əks deyil, bir-birinə keçən, siniflər adlanan bir neçə təbəqə var. Bəzi sosioloqlar altı sinif tapırlar, digərləri beşi sayırlar və s. Dar şərhə görə, nə köləlik, nə də feodalizm altında siniflər yox idi. Onlar yalnız kapitalizm dövründə meydana çıxdı və qapalı cəmiyyətdən açıq cəmiyyətə keçidi qeyd etdi.

Müasir cəmiyyətdə istehsal vasitələrinə mülkiyyət mühüm rol oynasa da, onun əhəmiyyəti getdikcə azalır. Fərdi və ailə kapitalizmi dövrü sönür. 20-ci əsrdə kollektiv kapital üstünlük təşkil edir. Bir şirkətin səhmləri yüzlərlə və minlərlə insana məxsus ola bilər. ABŞ-da 50 milyondan çox səhmdar var.

Mülkiyyət çoxlu sayda sahiblər arasında səpələnmiş olsa da, yalnız nəzarət payına sahib olanlar əsas qərarlar qəbul edə bilirlər. Çox vaxt olurlar top menecerlər-- şirkətin prezidentləri və direktorları, idarə heyətinin sədrləri.

İdarəetmə təbəqəsi tədricən ön plana çıxır, ənənəvi sahiblər sinfini kənara itələyir. 20-ci əsrin ortalarında C.Bernheym sayəsində meydana çıxan “idarəetmə inqilabı” anlayışı yeni reallığı – mülkiyyətin “atomunun parçalanmasını”, köhnə mənada siniflərin yoxa çıxmasını, yeni bir reallığı əks etdirir. müasir cəmiyyətin aparıcı sinfi və ya təbəqəsi kimi qeyri-mülkiyyətçilərin (axı, menecerlər muzdlu əməyin adamlarıdır) tarixi arenası.

Lakin elə bir dövr olub ki, “sinf” anlayışı anaxronizm hesab edilmirdi. Əksinə, o, yalnız yeni bir tarixi dövrün başlanğıcını ortaya qoydu və əks etdirdi. Bu, 18-ci əsrin sonlarında, yeni tarixi qüvvə olan burjuaziya zadəganları qətiyyətlə arxa plana keçirərək, özünü yüksək səslə bəyan edəndə baş verdi.

Burjuaziyanın tarix səhnəsinə çıxması o illərdə cəmiyyətə indiki idarəçi sinfin meydana çıxması kimi inqilabi təsir göstərmişdir. Beləliklə, biz siniflərin yaranması mövzusuna keçirik.

1.6 Siniflərin yaranması

18-19-cu əsrlərdə baş verən sənaye inqilabı feodal quruluşunu dağıdıb, sinfi quruluşun formalaşmasına səbəb olan ictimai qüvvələri həyata keçirdi.

Üç mülkün - ruhanilərin, zadəganların və kəndlilərin sayı ya artmayıb, ya da azaldığı halda, "dördüncü hakimiyyət"in sayı kəskin şəkildə artıb: ticarətin və sənayenin inkişafı yeni peşələrin - sahibkarlar, tacirlər, bankirlər, tacirlər.

Çoxsaylı xırda burjuaziya meydana çıxdı. Kəndlilərin məhv olması və şəhərə köçməsi onların sayının azalmasına və feodal cəmiyyətinin bilmədiyi yeni təbəqənin - muzdlu sənaye işçilərinin yaranmasına səbəb oldu.

Tədricən formalaşır yeni tip iqtisadiyyat - sosial təbəqələşmənin yeni növünə - sinfi sistemə uyğun gələn kapitalist. Şəhərlərin, sənaye və xidmət sahələrinin böyüməsi, torpaq aristokratiyasının güc və nüfuzunun azalması və burjuaziyanın statusunun və sərvətinin güclənməsi Avropa cəmiyyətinin simasını kökündən dəyişdirdi. Tarixi səhnəyə çıxan yeni peşəkar qruplar (fəhlələr, bankirlər, sahibkarlar və s.) mövqelərini möhkəmləndirir, imtiyazlar və statuslarının tanınmasını tələb edirdilər. Tezliklə onlar öz əhəmiyyətlərinə görə keçmiş mülklərə bərabər oldular, lakin yeni mülklər ola bilmədilər.

“Mülk” termini tarixən keçmiş reallığı əks etdirirdi. Yeni reallığı ən yaxşı şəkildə “sinf” termini əks etdirirdi. O, aşağı-yuxarı hərəkət edə bilən insanların iqtisadi vəziyyətini ifadə edirdi.

Qapalı cəmiyyətdən açıq cəmiyyətə keçid insanın öz taleyini müstəqil şəkildə qurmaq qabiliyyətinin artdığını nümayiş etdirdi. Sinif məhdudiyyətləri dağıldı, hər kəs zəhmət, istedad və çalışqanlıqla ictimai tanınma zirvəsinə yüksələ, bir təbəqədən digərinə keçə bildi. Müasir Amerikada belə, yalnız bir neçəsi uğur qazansa da, "özünü yaradan insan" ifadəsi burada sabit qalır.

Beləliklə, detonator rolunu pul və əmtəə-pul münasibətləri oynayırdı. Onlar sinfi maneələri, aristokratik imtiyazları, irsi titulları nəzərə almırdılar. Pul hamını bərabərləşdirdi, universaldır və hamı üçün, hətta var-dövlət və titulları miras almayanlar üçün də əlçatandır.

Verilmiş statusların üstünlük təşkil etdiyi cəmiyyət öz yerini əldə edilmiş statusların aparıcı rol oynamağa başladığı cəmiyyətə verdi. “Bu açıq cəmiyyətdir.

1.7 İnqilabdan əvvəlki Rusiyada siniflər və mülklər

Rusiyada inqilabdan əvvəl rəsmi olan sinif bölgüsü deyil, əhalinin sinfi bölgüsü idi. Cəmiyyət iki əsas sinfə - vergi tutulan (kəndlilər, xırda burjua) və vergi tutulmayan (zadəganlar, ruhanilər) sinfinə bölündü.

Hər bir mülkün içərisində daha kiçik mülklər və təbəqələr var idi. Dövlət onlara qanunvericilikdə təsbit olunmuş müəyyən hüquqlar verib. Onlara yalnız mülklər müəyyən vəzifələri yerinə yetirdiyi, məsələn, çörək yetişdirdiyi və ya sənətkarlıqla məşğul olduğu üçün zəmanət verilirdi. Məmurlar aparatı öz “vəzifəsini” ifadə edən mülklər arasında münasibətləri tənzimləyirdi.

Beləliklə, əmlak sistemi dövlətdən ayrılmaz idi.

Məhz buna görə də biz mülkləri dövlətə münasibətdə hüquq və öhdəliklərinin həcminə görə fərqlənən sosial və hüquqi qruplar kimi müəyyən edə bilərik.

1897-ci il siyahıyaalınmasına əsasən, 125 milyon nəfər olan ölkənin bütün əhalisi aşağıdakı təbəqələrə bölünürdü: zadəganlar - ümumi əhalinin 1,5%, ruhanilər - 0,5%, tacirlər - 0,3%, burjua - - 10,6% , kəndlilər 77,1%, kazaklar - 2,3%. Rusiyada birinci imtiyazlı mülk zadəganlar, ikincisi - ruhanilər hesab olunurdu. Qalanlara imtiyaz verilmirdi.

Əyanlar irsi və şəxsi bölünürdülər. Onların hamısı torpaq sahibi deyildi, bir çoxu dövlət qulluğunda idi.

Torpaq sahibləri xüsusi bir qrup - mülkədarlar (irsi zadəganlar arasında mülkədarlar 30% -dən çox deyil) təşkil edirdilər.

Tədricən, Avropada olduğu kimi, mülklər daxilində müstəqil sosial təbəqələr - siniflərin embrionları formalaşır.

Kapitalizmin inkişafı ilə əlaqədar olaraq, əsrin əvvəllərində bir vaxtlar birləşmiş kəndlilər kasıb kəndlilərə (34,7%), orta kəndlilərə (15%), varlılara (12,9%), kulaklara (1,4%), eləcə də xırdalara bölündü. və torpaqsız kəndlilər, birlikdə üçdə birini təşkil edən kəndlilər. Filistlər heterojen bir formasiya idi - kiçik işçilər, sənətkarlar, sənətkarlar, ev qulluqçuları, poçt və teleqraf işçiləri, tələbələr və s. daxil olan orta şəhər təbəqələri.

Rus sənayeçiləri, xırda, orta və iri burjuaziya burjuaziya və kəndlilərin arasından çıxdı. Düzdür, sonuncularda dünənki tacirlər üstünlük təşkil edirdi. Kazaklar sərhəddə xidmət edən imtiyazlı hərbi təbəqə idi.

1917-ci ilə qədər sinfin formalaşması prosesi başa çatmadı, o, ən başlanğıcda idi. Əsas səbəb-- adekvat iqtisadi bazanın olmaması: əmtəə-pul münasibətləri, ölkənin daxili bazarı kimi ilkin mərhələdə idi. Əsası əhatə etmədilər məhsuldar qüvvə cəmiyyət - Stolıpin islahatından sonra da azad fermerlərə çevrilməyən kəndlilər.

Təxminən 12 milyon nəfər olan fəhlə sinfinin hamısı irsi işçilərdən ibarət deyildi, bir çoxu yarı fəhlə, yarı kəndli idi. 19-cu əsrin sonlarında Sənaye İnqilabı tam başa çatmamışdı. Əl əməyi heç vaxt maşınlarla əvəz edilməmişdir (hətta XX əsrin 80-ci illərində o, 40% təşkil edirdi). Burjuaziya və proletariat cəmiyyətin əsas siniflərinə çevrilmədi.

Hökumət yerli sahibkarları xarici rəqiblərdən saysız-hesabsız imtiyazlarla qorudu, onlara istixana şəraiti yaratdı. Rəqabətin olmaması inhisarçılığı gücləndirdi və heç vaxt erkən mərhələdən yetkin mərhələyə keçməyən kapitalizmin inkişafını geridə qoydu. Əhalinin maddi səviyyəsinin aşağı olması və daxili bazarın məhdud imkanları əmək qabiliyyətli kütlənin tamhüquqlu istehlakçıya çevrilməsinə imkan vermirdi.

Beləliklə, 1900-cü ildə Rusiyada adambaşına düşən gəlir 63 rubl, İngiltərə və ABŞ-da isə müvafiq olaraq 273 və 346 rubl idi. Əhalinin sıxlığı Belçikadan 32 dəfə az idi. Əhalinin 14%-i şəhərlərdə, İngiltərədə isə 78%-i, ABŞ-da 42%-i yaşayırdı. Rusiyada orta təbəqənin yaranması üçün heç bir obyektiv şərait yox idi.

Oktyabr inqilabı rus cəmiyyətinin sosial quruluşunu asanlıqla məhv etdi, bir çox köhnə statuslar - zadəgan, burjua, tacir, polis rəisi və s. yox oldu, buna görə də onların daşıyıcıları, insanların böyük sosial qrupları yox oldu. İnqilab siniflərin yaranmasının yeganə obyektiv əsasını - xüsusi mülkiyyəti məhv etdi. 19-cu əsrin sonlarında başlayan sinif formalaşması prosesi 1917-ci ildə qönçədə ləğv edildi.

Hər kəsi hüquq və maddi vəziyyətə görə bərabərləşdirən rəsmi marksizm ideologiyası nə mülk, nə də sinif sistemini bərpa etməyə imkan vermirdi. Nəticədə özünəməxsus tarixi vəziyyət yarandı: bir ölkə çərçivəsində sosial təbəqələşmənin bütün məlum növləri - köləlik, kastalar, mülklər və siniflər məhv edildi və səriştəsiz kimi tanındı. Bolşeviklər Partiyası rəsmi olaraq sinifsiz cəmiyyət qurmaq kursu elan etdi. Ancaq bildiyiniz kimi, heç bir cəmiyyət sosial iyerarxiya olmadan, hətta ən sadə formada da mövcud ola bilməz.

1.8 ABŞ sinif sistemi

Quldarlıq, kasta və mülk-feodal cəmiyyətlərində sosial təbəqəyə mənsubiyyət rəsmi hüquq və ya dini normalarla müəyyən edilirdi. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada hər kəs hansı təbəqədən olduğunu bilirdi. İnsanlar, necə deyərlər, bu və ya digər sosial təbəqəyə aid edilirdilər.

Sinifli cəmiyyətdə hər şey fərqlidir. Heç kim heç yerə təyin edilmir. Dövlət öz vətəndaşlarının sosial konsolidasiyası məsələləri ilə məşğul olmur. Yeganə nəzarətçi adət-ənənələr, formalaşmış təcrübələr, gəlirlər, həyat tərzi və davranış standartları ilə rəhbər tutulan insanların ictimai rəyidir. Ona görə də konkret ölkədə siniflərin sayını, onların bölündüyü təbəqələrin və ya təbəqələrin sayını dəqiq və birmənalı şəkildə müəyyən etmək çox çətindir, insanların təbəqələrə mənsubiyyətini çox çətindir. Meyarlar lazımdır, lakin onlar kifayət qədər özbaşına seçilir. Elə buna görə də ABŞ kimi sosioloji cəhətdən inkişaf etmiş bir ölkədə müxtəlif sosioloqlar müxtəlif sinif tipologiyalarını təklif edirlər: birində yeddi, digərində altı, digərində beş və s. sosial təbəqələr. ABŞ siniflərinin ilk tipologiyası 1940-cı illərdə amerikalı sosioloq Lloyd Warner tərəfindən təklif edilmişdir:

yuxarı təbəqəyə “köhnə ailələr” deyilənlər daxil idi. Onlar ən uğurlu iş adamlarından və peşəkar adlandırılanlardan ibarət idi. Onlar şəhərin imtiyazlı yerlərində yaşayırdılar;

maddi rifah baxımından aşağı yuxarı təbəqə yuxarı təbəqədən, yuxarı təbəqədən geri qalmırdı, lakin köhnə qəbilə ailələrini əhatə etmirdi;

yuxarı orta təbəqə iki yuxarı təbəqədən olanlardan daha az maddi sərvətə malik olan sahiblərdən və peşəkarlardan ibarət idi, lakin onlar şəhərin ictimai həyatında fəal iştirak edirdilər və kifayət qədər rahat ərazilərdə yaşayırdılar;

aşağı orta təbəqə aşağı işçilərdən və ixtisaslı işçilərdən ibarət idi;

yuxarı aşağı təbəqə yerli fabriklərdə işləyən və nisbi rifah şəraitində yaşayan aşağı ixtisaslı işçiləri əhatə edirdi;

aşağı aşağı təbəqə adətən "sosial dib" adlananlardan ibarət idi - bunlar zirzəmilərin, çardaqların, gecəqonduların və digər yaşayış üçün yararsız yerlərin sakinləridir. Ümidsiz yoxsulluq və daimi alçaldılma səbəbindən daim aşağılıq kompleksi hiss etdilər.

Digər sxemlər də təklif olunur, məsələn: yuxarı - yuxarı, yuxarı aşağı, yuxarı - orta, orta - orta, aşağı - orta, işçi, aşağı siniflər. Və ya: yuxarı sinif, yuxarı - orta, orta və aşağı - orta sinif, yuxarı işçi və aşağı işçi sinfi, aşağı sinif.

Bir çox variant var, lakin iki əsas məqamı başa düşmək vacibdir:

əsas siniflər, nə adlansalar da, cəmi üçdür: varlı, firavan və kasıb;

qeyri-əsas siniflər əsas siniflərdən birinin daxilində olan təbəqələri və ya təbəqələri əlavə etməklə yaranır.

“Yuxarı təbəqə” termini mahiyyət etibarilə yuxarı təbəqənin yuxarı təbəqəsi deməkdir. Bütün ikihissəli sözlərdə birinci söz təbəqəni və ya təbəqəni, bu təbəqənin aid olduğu ikinci sinfi bildirir. "Yuxarı-aşağı sinif" bəzən nə adlanır, bəzən də işçi sinfini təyin etmək üçün istifadə olunur.

Orta sinif (qatları ilə) həmişə fəhlə sinfindən fərqlənir. Amma fəhlə sinfi həm də aşağı təbəqədən fərqlənir ki, bura işsizlər, işsizlər, evsizlər, yoxsullar və s. daxil ola bilər. Bir qayda olaraq, yüksək ixtisaslı işçilər fəhlə sinfinə deyil, orta təbəqəyə, lakin onun ən aşağı təbəqəsinə daxil edilir, bu təbəqəni əsasən aşağı ixtisaslı psixi işçilər - işçilər doldurur.

Başqa bir variant da mümkündür: işçilər orta sinifə daxil edilmir, lakin ümumi işçi sinfində iki təbəqə təşkil edirlər. Mütəxəssislər orta təbəqənin növbəti təbəqəsinə daxildir, çünki “mütəxəssis” anlayışının özü ən azı kollec təhsilini nəzərdə tutur. Orta təbəqənin yuxarı təbəqəsini əsasən “peşəkarlar” doldurur.

Xaricdə peşəkarlar, bir qayda olaraq, universitet təhsili olan və böyük miqyasda olan insanlardır praktiki təcrübə, öz sahəsində yüksək məharəti ilə seçilən, yaradıcılıqla məşğul olan və özünüməşğullar adlanan kateqoriyaya aid olan, i.e. öz təcrübəsinə, öz işinə sahib olmaq. Bunlar hüquqşünaslar, həkimlər, alimlər, müəllimlər və s.

“Peşəkar” adlandırılmaq böyük şərəfdir. Onların sayı məhduddur və dövlət tərəfindən tənzimlənir. Bəli, bu yaxınlarda sosial işçilər bir neçə onilliklər ərzində axtarılan çoxdan gözlənilən adı aldı.

1.9 Orta sinif

Amerika cəmiyyətinin sinfi təbəqələşməsinin iki qütbü arasında - çox zəngin (sərvət - 200 milyon dollar və ya daha çox) və çox kasıb (ildə 6,5 min dollardan az gəlir) ümumi əhalinin təxminən eyni nisbətini təşkil edir, yəni. 5%-i əhalinin orta təbəqə adlandırılan hissəsidir. İnkişaf etmiş sənaye ölkələrində əhalinin əksəriyyətini - 60-80% -ni təşkil edir.

Orta sinif dünya tarixində unikal bir fenomendir. Bunu belə deyək: bəşəriyyətin bütün tarixi boyu belə olmamışdır. Yalnız 20-ci əsrdə ortaya çıxdı. Cəmiyyətdə müəyyən bir funksiyanı yerinə yetirir.

Orta sinif cəmiyyətin stabilizatorudur. Nə qədər böyükdürsə, cəmiyyətin inqilablar, etnik münaqişələr, sosial kataklizmlərlə sarsılma ehtimalı bir o qədər azdır.

Bu, taleyi öz əlləri ilə düzəldənlərdən və buna görə də bu cür imkanları təmin edən sistemin qorunmasında maraqlı olanlardan ibarətdir. Orta təbəqə iki əks qütbü - kasıbları və zənginləri ayırır və onların toqquşmasına imkan vermir. Orta təbəqə nə qədər nazik olarsa, təbəqələşmənin qütb nöqtələri bir-birinə nə qədər yaxın olarsa, onların toqquşma ehtimalı bir o qədər yüksək olar. Və əksinə.

Orta sinif kiçik və orta biznes üçün ən geniş istehlak bazarıdır. Bu sinif nə qədər çox olsa, kiçik biznes bir o qədər inamla ayaq üstə dayanar. Bir qayda olaraq, orta sinfə iqtisadi müstəqilliyə malik olanlar, yəni. müəssisəyə, firmaya, ofisə, şəxsi təcrübəyə, öz biznesinə, habelə alimlərə, keşişlərə, həkimlərə, hüquqşünaslara, orta səviyyəli menecerlərə - cəmiyyətin sosial dayağına malikdir.

İndiki orta təbəqə eramızın əvvəllərində olan "dördüncü hakimiyyətin" tarixi varisidir Sənaye inqilabıəmlak sistemini partladıb. “Orta sinif” anlayışı 17-ci əsrdə İngiltərədə yaranmışdır. O, bir tərəfdən iri torpaq sahiblərinin zirvəsinə, digər tərəfdən isə “proletar quldurluğuna” qarşı çıxan xüsusi sahibkarlar qrupunu ifadə edirdi. Tədricən onun tərkibinə kiçik və orta burjua, menecerlər, frilanserlər daxil edilməyə başlandı.

1.10 SSRİ və Rusiyada təbəqələşmə

Sovet Rusiyasının (1917-1922) və SSRİ-nin (1922-1991) mövcud olduğu dövrdə ictimai quruluş nəzəriyyəsinin əsasını V.İ.Leninin "Dövlət və İnqilab" (avqust - sentyabr) əsərində təsvir etdiyi sxem təşkil edirdi. 1917).

Siniflər a) tarixən müəyyən edilmiş ictimai istehsal sistemindəki yerləri, b) istehsal vasitələrinə (əsasən qanunlarda təsbit edilmiş və rəsmiləşdirilmiş) münasibətinə görə, c) istehsalatda roluna görə fərqlənən böyük insan qruplarıdır. əməyin ictimai təşkili, d ) əldə etmə üsullarına və sərəncam verə biləcəkləri ictimai sərvət payının ölçüsünə görə. Dörd sinif meyarları sayəsində "Lenin dördüzvülü" adını aldılar.

“Dövlət və İnqilab” Oktyabr İnqilabından əvvəl qələmə alındığından, Lenin sosializmdə hansı siniflərin mövcud olduğunu bilə bilməzdi. Onlar ilk dəfə 1936-cı ilin noyabrında İ.V.Stalin tərəfindən “SSRİ Konstitusiyasının layihəsi haqqında” məruzəsində müəyyən edilmişdir. Sosial elm adamlarının uzun illər davam edən müzakirələrinə son qoyuldu.

Stalin üç müddətli düstur yaratdı, sosialist cəmiyyəti iki mehriban sinifdən - fəhlə və kəndlilərdən və onlardan toplanmış təbəqədən - əməkçi ziyalılardan (mütəxəssislər və qulluqçuların sinonimi) ibarətdir.

Yeni mərhələ 1960-1970-ci illərdə inkişaf etmiş sosializm nəzəriyyəsinin yaradılması ilə əlamətdar oldu. Sosioloqlar çoxlu araşdırmalar apardılar və düşündükləri kimi aşağıdakıları tapdılar:

işin xarakterinə, yaşayış səviyyəsinə və həyat tərzinə görə fərqlənən sinifdaxili və siniflərarası təbəqələr var;

siniflərarası fərqlər silinir, sinifdaxili fərqlər (differensasiya) artır;

təbəqələr interlayerlə eyni deyil - bir çox təbəqə var, ancaq bir interlayer;

bütün sinif və təbəqələrdə əqli əməyin xüsusi çəkisi artır, fiziki əməyin xüsusi çəkisi isə azalır.

1960-cı illərin əvvəllərində “işçi-ziyalılar” termini meydana çıxdı. O, ziyalılarla (mütəxəssislərlə) həmsərhəd olan fəhlə sinfinin təbəqəsini, xüsusilə kompleksdə işləyən ən bacarıqlı işçiləri ifadə edirdi. ictimai baxışlarəmək. Müxtəlif illərdə 0,5 milyondan 1,0 milyona qədər insanı əhatə edirdi.

Rəqəmlərin artımında və xüsusi çəkisi bu təbəqədən olan sovet sosioloqları sosializmin uğurlarını yeni sosial icmaların yaranmasının əlaməti kimi görürdülər. Hərbi qulluqçular, dini kultların nazirləri və inzibati aparatın işçiləri konkret sosial qruplara aid edilirdi.

İnkişaf etmiş sosializm konsepsiyasında sovet cəmiyyətinin təkamülünün iki mərhələli sxemi nəzəri cəhətdən əsaslandırılmışdır:

siniflər arasındakı fərqlərin aradan qaldırılması və sinifsiz cəmiyyətin qurulması əsasən birinci mərhələnin, sosializmin tarixi çərçivəsində baş verəcək;

kommunizmin ikinci, ən yüksək mərhələsində sinfi fərqlərin tam aradan qaldırılması və sosial bircinsli cəmiyyətin qurulması tamamlanır.

Əvvəlcə sinfi olmayan cəmiyyətin, sonra isə sosial homojen cəmiyyətin qurulması nəticəsində prinsipcə yeni təbəqələşmə sistemi inkişaf etməlidir: “antaqonist”i əvəz etmək. şaquli sistem bərabərsizlik tədricən (bir neçə nəsil ərzində) sosial bərabərliyin “üfüqi sistemi” gələcək.

1980-ci illərin sonlarında sosioloqlar arasında rəsmi nəzəriyyəyə qarşı tənqidi münasibət artdı. Məlum olur ki, cəmiyyətin inkişafı ilə sosial fərqlər aradan qalxmır, əksinə güclənir. Sosializmdə bərabərsizlik dərəcəsi kapitalizmdən daha yüksəkdir. SSRİ-də antaqonizm, özgələşmə, istismar var. Dövlət ölmür, əksinə möhkəmlənir. İnzibati aparatın işçiləri konkret təbəqə deyil, əhali üzərində hökmranlıq edən və istismar edən sosial təbəqədir. Köhnə nəzəriyyə tədricən yenisi ilə əvəz olunur, daim təkmilləşdirilir və doldurulur.

Xaricdə, artıq 1920-ci illərdə SSRİ-də yeni hakim sinfin və yeni tipli ictimai quruluşun yaranması məsələsi qaldırıldı. Hələ 20-ci əsrin əvvəllərində M.Veber sosializm dövründə hakim sinfə çevriləcəkləri – bürokratları işarə edirdi. 1930-cu illərdə N. Berdyaev və L. Trotski SSRİ-də yeni təbəqənin - bütün ölkəni bürümüş və imtiyazlı sinfə çevrilən bürokratiyanın formalaşdığını təsdiqlədilər.

İdarəetmə qrupunun idarəetmə sinfinə çevrilməsi ideyası nəzəri cəhətdən amerikalı menecment mütəxəssisi J. Bernheim tərəfindən artıq müzakirə etdiyimiz "İdarəetmə inqilabı" (1991) kitabında əsaslandırılmışdır. O, menecerlər sinfinin sahibləri olmasa da, korporasiyalara və bütövlükdə cəmiyyətə nəzarət edən kapitalist sinfini əvəz etdiyini elan etdi. C.Bernheym yalnız ABŞ-dan danışsa da, SSRİ-yə toxunmasa da, onun qeyd etdiyi bir çox xüsusiyyətlər sovet cəmiyyətinə də aiddir.

ABŞ-da olduğu kimi, SSRİ-də də menecerlər (“nomenklatura”, “bürokratiya” adlanır) muzdlu işçilərdir. Amma onların cəmiyyətdəki mövqeyi və əmək bölgüsü sistemi elədir ki, bu, onlara işçi yox, mülkiyyətçi kimi istehsal və ictimai həyatın bütün sahələrinə nəzarət etməyə imkan verir. “İctimai mülkiyyət” anlayışı ört-basdır rolunu oynadı və bir çoxları bununla aldadıldı. Əslində, bütün vətəndaşlar ictimai əmlaka deyil, hakim elitaya və öz gördükləri şəkildə sərəncam verdilər.

1943-1944-cü illərdə. İngilis yazıçısı C.Oruell “Heyvan ferması” hekayəsində sosializm dövründə hakim sinfin mövcudluğu ideyasını bədii vasitələrlə ifadə etmişdir. 1957-ci ildə Nyu-Yorkda Milovan Gilasın "Yeni sinif. Kommunist sisteminin təhlili" adlı əsəri nəşr olundu. Onun nəzəriyyəsi tezliklə bütün dünyada şöhrət qazandı. Onun mahiyyəti belə idi.

Oktyabr inqilabının qələbəsindən sonra Kommunist Partiyasının aparatı dövlətdə hakimiyyəti inhisara alan yeni hakim sinfə çevrilir. Milliləşdirməni həyata keçirərək bütün dövlət əmlakını mənimsədi. Yeni sinfin istehsal vasitələrinin sahibi kimi çıxış etməsi nəticəsində o, istismarçılar sinfidir.

O, həm də hakim sinif olmaqla, siyasi terror və total nəzarət həyata keçirir. Fədakar inqilabçılar vəhşi irticaçılar kimi yenidən doğulurlar. Əgər əvvəllər onlar geniş demokratik azadlıqları müdafiə edirdilərsə, indi onların boğucularına çevrilirlər. Yeni sinfin iqtisadi idarə üsulu son dərəcə israfçılıqdır və mədəniyyət siyasi təbliğat xarakteri alır.

1980-ci ildə SSRİ-dən keçmiş mühacir M.S. Voslensky "Nomenklatura", geniş yayılmışdır. Sovet quruluşu və SSRİ-nin ictimai quruluşu ilə bağlı ən yaxşı əsərlərdən biri kimi tanınır. Müəllif M.Djilasın partokratiya haqqında fikirlərini inkişaf etdirir, lakin hakim sinfi bütün idarəçilər və bütün Kommunist Partiyası deyil, yalnız cəmiyyətin ən yüksək təbəqəsi - nomenklatura adlandırır.

Nomenklatura yuxarı orqan tərəfindən doldurulan rəhbər vəzifələrin siyahısıdır. Hakim təbəqəyə həqiqətən də yalnız partiya orqanlarının müntəzəm nomenklaturasında olanlar daxildir - MK Siyasi Bürosunun nomenklaturasından tutmuş rayon partiya komitələrinin əsas nomenklaturasına qədər.

Nomenklaturanın yuxarı eşelonunun sayı 100 min, ən aşağısı isə 150 min nəfərdir. Bunlar xalq tərəfindən seçilə və ya dəyişdirilə bilməyənlərdir. Onlardan əlavə nomenklaturaya müəssisə, tikinti, nəqliyyat, Kənd təsərrüfatı, müdafiə, elm, mədəniyyət, nazirlik və idarələr. Ümumi sayı təxminən 750 min nəfərdir və ailə üzvləri ilə birlikdə SSRİ-də nomenklaturanın hakim sinfinin sayı təxminən 3 milyon nəfərdir, yəni. ölkə əhalisinin 1,5%-dən azını təşkil edir.

Nomenklatura və bürokratiya (məmurluq) fərqli fenomenlərdir. Məmurlar icraçılar təbəqəsini, nomenklatura isə ölkənin ali rəhbərlərini təmsil edir. O, bürokratlar tərəfindən icra edilən əmrlər verir. Nomenklatura yüksək səviyyə və həyat keyfiyyəti ilə seçilir. Onun nümayəndələrinin dəbdəbəli mənzilləri, bağ villaları, qulluqçuları, dövlət maşınları var. Xüsusi klinikalarda müalicə olunurlar, xüsusi mağazalara gedirlər, xüsusi məktəblərdə oxuyurlar.

Nomenklatura işçisinin nominal əmək haqqı orta əmək haqqından cəmi 4-5 dəfə çox olsa da, dövlət hesabına alınan əlavə imtiyazlar və güzəştlər sayəsində onların yaşayış səviyyəsi on dəfə yüksəkdir. Nomenklatura – ölkənin ali rəhbərliyinin iyerarxik strukturu, M.Voslenskiyə görə, feodal tipli hakim və istismarçı sinfi təmsil edir. Təyin edir izafi dəyər siyasi və iqtisadi hüquqlardan məhrum edilmiş xalq tərəfindən yaradılmışdır.

Sosializm quruculuğunun 70 illik təcrübəsini ümumiləşdirərək 1991-ci ildə məşhur sosioloq T.Zaslavskaya özünün sosial sistemüç qrup: yuxarı sinif, aşağı sinif və onları ayıran təbəqə. Ali təhsilin əsasını partiya, hərbi, dövlət və təsərrüfat bürokratiyasının ən yüksək təbəqələrini birləşdirən nomenklatura təşkil edirdi. Aşağı təbəqəni dövlətin muzdlu işçiləri: fəhlələr, kəndlilər, ziyalılar təşkil edir. Onların arasındakı sosial təbəqəni nomenklaturaya xidmət edən sosial qruplar təşkil edirdi: rəhbərlər, jurnalistlər, təbliğatçılar, müəllimlər, xüsusi klinikaların tibb işçiləri, şəxsi nəqliyyat vasitələrinin sürücüləri və elitanın digər kateqoriyalı qulluqçuları.

Gəlin ümumiləşdirək. Sovet cəmiyyəti heç vaxt sosial cəhətdən homojen olmamışdır, onda həmişə sosial təbəqələşmə olmuşdur ki, bu da iyerarxik qaydada düzülmüş bərabərsizlikdir. Sosial qruplar təbəqələrinin güc, nüfuz, sərvət miqdarına görə fərqləndiyi bir növ piramida meydana gətirdi. Şəxsi mülkiyyət olmadığı üçün qərb mənasında siniflərin yaranması üçün heç bir iqtisadi əsas yox idi. Cəmiyyət açıq yox, sinfi-kasta cəmiyyəti kimi qapalı idi. Sovet cəmiyyətində adi mənada mülklər yox idi, çünki sosial statusun hüquqi möhkəmlənməsi yox idi.

Eyni zamanda sovet cəmiyyətində sinfi və sinfi qruplar əslində mövcud idi. Bunun niyə belə olduğunu düşünək.

Rusiyanı təbəqələşmənin qarışıq tipinə aid etmək daha düzgündür. Düzdür, İngiltərə və Yaponiyadan fərqli olaraq, sovet dövründə mülk qalıqları canlı və çox hörmət edilən bir ənənə kimi mövcud deyildi, onlar sinfi struktura əlavə edilməmişdir.

AT dəyişdirilmiş forma plana görə hər hansı təbəqələşmədən, hər hansı bərabərsizlikdən məhrum olmalı olan yeni cəmiyyətdə mülk və sinfi təbəqələşmə sisteminin qalıqları canlandı. Rusiyada qarışıq təbəqələşmənin yeni unikal növü yaranıb.

Lakin 80-ci illərin sonlarında Rusiya üz tutdu bazar münasibətləri, qərb tipinə görə demokratiya və sinfi cəmiyyət. Beş il ərzində ümumi əhalinin təqribən 3%-ni təşkil edən mülkiyyətçilərin yuxarı təbəqəsi formalaşdı, yaşayış səviyyəsi yoxsulluq səviyyəsindən aşağı olan cəmiyyətin sosial təbəqələri formalaşdı. 1991-1992-ci illərdə onlar əhalinin təxminən 70%-ni təşkil edirdilər. Hələ heç kim sosial piramidanın ortasını tutmur.

Əhalinin həyat səviyyəsi yüksəldikcə, piramidanın orta hissəsi təkcə ziyalıların deyil, cəmiyyətin bütün təbəqələrinin biznes, peşəkar iş və karyeraya yönəlmiş nümayəndələrinin sayının getdikcə artması ilə dolacaqdır. Oradan Rusiyanın orta təbəqəsi doğulacaq. Amma indiyə qədər o getdi.

Orada nə var? İqtisadi islahatların başlanğıcında iqtisadiyyatda və siyasətdə əsas mövqeləri tutmağı bacaran eyni nomenklatura hələ də mövcuddur. Özəlləşdirmə faydalı oldu. Mahiyyət etibarı ilə nomenklatura istehsal vasitələrinin həqiqi idarəçisi və sahibi kimi öz funksiyasını sadəcə qanuniləşdirmişdir.

Yuxarı təbəqənin dolmasının digər iki mənbəyi kölgə iqtisadiyyatının iş adamları və ziyalıların elmi və mühəndis təbəqəsidir. Birincilər əslində qanunla təqib olunduğu bir vaxtda özəl sahibkarlığın qabaqcılları idilər.