A terminológia rendezettsége az egyik feltétel sikeres fejlesztés tudomány. „Az íráselméletbe finomítani, vagy akár újra bevezetendő fogalmak közé tartoznak a következők: „írásrendszer”, „írástípusok”, „írásrendszerek családjai”, „írójel”, „jelentése” és „graféma”. ", "hieroglifa", "betű", "ábécé", "az írás helyesírási alapelvei" és néhány más. Az írás tipológiai osztályozása is pontosítást igényel.
Az „írásrendszer” fogalma úgy definiálható, mint egyik vagy másik nép történetileg kialakult és rendezett írása *. Minden írásrendszert a rendeltetése (egy adott nyelv közvetítésére szolgál), típusa (például szótag, hang stb.), az írott karakterek összetétele, jelentése és formája, valamint a helyesírási alapelvek jellemzik.
*(Egyes népek egyidejűleg két írásrendszert használtak, amelyek főleg grafikai értelemben különböztek egymástól (például a szlávoknál a cirill és a glagolita, Japánban a katakana és a hiragana, Indiában a brahmi és a harosti).)
Minden létező írásrendszer használja az írott karakterek egyik vagy másik összetételét. Ezek a jelek egész szavak, egyes szótagok vagy hangok * közvetítésére szolgálnak, vagyis saját konkrét jelentésük van. Ezen túlmenően az írott jelnek van egy tipikus grafikai formája, amely egy-egy jelentés hordozójaként benne rejlik, és amely az egyéni és történelmileg változó kézírástól függetlenül meghatározza annak felismerését; a jelnek ezt a tipikus formáját grafémának nevezhetjük (az orosz írásbeli "sh" betűhöz - három függőleges vonal, amelyek az alsó végükön kapcsolódnak össze). Mivel az írás a nyelv közvetítésére szolgál, az írás legfontosabb jellemzője nem az írott karakterek grafikus formája, hanem az, hogy a nyelv mely elemeit (egész üzeneteket, egyes szavakat, szótagokat vagy hangokat) jelzik jelek (vagy képek). Ennek megfelelően négy fő írástípust szoktak kialakítani, amelyeket hagyományosan "piktografikusnak" neveznek (a latin picto szóból - "rajzolok" és a görögből - "írok", vagyis szó szerint "képírás"), " ideográfiai" (a görög szavakból - "ötlet", "fogalom", azaz szó szerint "fogalmak írása"), "szótag" és "ábécé-hang" **.
*(A teljes üzenetet közvetítő piktográfiai képeket itt nem említjük, mivel nem alkotnak „írórendszert”.)
**(I. Gelb monográfiájában ("A Study of Writing". Chicago, 1952, lásd például, 14. o.), az írott jelek felsorolt négy kategóriájával együtt (hangok, szótagok, szavak vagy egész "kifejezések" közvetítése), egy másik, ötödik kategóriát azonosít. I. Gelb az ebbe a kategóriába tartozó jeleket "prozódiai jeleknek" nevezi, vagyis azokat a jeleket, amelyek a hangok különféle jellemzőit (hosszúság, akcentus, hangsúly, hangnem), valamint a szüneteket és az intonációt közvetítik. Kétségtelen, hogy az ilyen jelek külön kategóriát alkotnak, vagy inkább az írott jelek két kategóriáját: 1) olyan jelek, amelyek egy hang vagy szótag bizonyos jellemzőinek tisztázására szolgálnak, amelyeket a fő alfa-hang vagy szótagjel jelez; 2) jelek, amelyek az intonációk, a szünetek és a beszéd artikulációjának kijelölésére szolgálnak. A rendszerjelek és az írástípusok mindkét kategóriája azonban nem alakul ki, mindig a fő ábécé-hangzó, szótag vagy akár logografikus és világos jelekkel együtt használatosak, és velük kapcsolatban segéd szerepet töltenek be (lásd a 9. fejezetet). ez a munka).)
2
A „piktografikus” írás történelmileg a legeredetibb írástípus. Jelenleg ez az amerikai indiánok, a távoli északi népek stb. levele.
Szinte minden képírás-emlékmű (piktogram) összetett rajz vagy rajzok sorozata, mintegy „történet képekben”; ez az ábra önállóan közvetít (és nem illusztrál) egyetlen teljes üzenetet, amelyet grafikusan szinte nem osztanak fel külön szavakra a piktogram grafikai elemei. Ebben a tekintetben a piktogram általában csak a beszéd tartalmát tükrözi, és nem tükrözi a nyelvi formákat. Ráadásul a piktográfiában használt képek az ideográfiától eltérően még mindig nagyon instabilok és nem mindig egyértelműek; éppen ezért a képírás különféle változatait nem lehet „írásrendszernek” nevezni.
Sok írással foglalkozó műben a képírást alapvetően másképpen határozzák meg. Számos szerző úgy véli, hogy a piktogramok nem kijelentéseket vagy üzeneteket, azaz nem beszédet közvetítenek, hanem közvetlenül „gondolatokat” vagy „az észlelés és ábrázolás képeit”, vagyis a gondolkodás olyan jelenségeit, amelyek nincsenek szavakba öltöztetve. Tehát I. M. Dyakonov* úgy határozza meg a piktográfiát, mint "a gondolatok rögzítésének legkorábbi módját a távolról vagy bizonyos idő utáni kommunikációhoz". Az AG Opirkin még kategorikusabb. "A képírás - írja - mentes a közvetlen kapcsolattól a nyelvvel. Nem a beszédet rögzíti, hanem közvetlenül az észlelés és ábrázolás képeit."
*(I. M. Djakonov. Képírás. TSB, szerk. 2, 33. kötet, 1955, 33. o.)
*(A. G. Spirkin. A nyelv eredete és szerepe a gondolkodás kialakításában. In: "Gondolkodás és nyelv". M., 1957, p. 61.)
A piktográfia ilyen megértése nagyon alapvető: az írás és a gondolkodás közötti kezdeti közvetlen kapcsolat lehetőségét sugallni látszik. Mindeközben, ahogy fentebb említettük (lásd az 1. fejezetet), létrejöhetnek "fogalom - írott jel" típusú összefüggések, de csak a "fogalom - szó - írott jel" típusú összefüggések alapján, azok eredményeként. ismételt ismétlés. Következésképpen a képírásnál, akárcsak a legeredetibb, laza és instabilabb írásnál, a "fogalom - írott jel" típusú kapcsolatok továbbra is lehetetlenek voltak.
A képírásnak nem beszédet tükröző írásnak, hanem "közvetlenül az észlelésnek és ábrázolásnak a képeit" való felfogása részben csak akkor lenne indokolt, ha a piktogramok (mint a keletkezésük alapjául szolgáló primitív művészet) csak egyedi konkrét helyzeteket közvetítenének, és fordítva. nem közvetítenek semmilyen általános, nemhogy elvont fogalmakat. Különösen így érti A. G. Spirkin* a piktográfiát. Ezzel kapcsolatban a piktográfiai írás kezdetét a neandervölgyi emberre utalja, vagyis arra az időre, amikor az artikulált beszéd kezdetei még kialakultak, és a gondolkodás főként a konkrét, vizuális ábrázolások anyagával operált.
*(Ugyanott, 61. o.)
Ez az állítás két szempontból is téves. Először is (lásd a 3. fejezetet) a mousteri kultúrából, amelyhez a neandervölgyi ember is tartozik, egyetlen képi emlék sem került le hozzánk, kivéve a formátlan festéknyomokat; A primitív művészet legősibb emlékeinek az Aurignac-Solutre-i kultúrához kapcsolódó képrajzi értelmezése nem állja meg a helyét. Következésképpen még a képírás eredete is legkorábban a Madeleine-kultúrához köthető (Kr. e. 25-1000 év); és ebben az időszakban már kialakult az artikulált beszéd és kialakultak az általános és elvont fogalmak*, amelyek létezése szavakban való formalizálásuk nélkül lehetetlen. Másodszor, a piktogramírás számos emlékműve valójában szimbolikus és feltételes képeket használ, amelyek elvont fogalmakat közvetítenek (6. ábra).
*(V. V. Bunak. A beszéd eredete az antropológia szerint. In: "Az ember eredete és az emberiség ősi települése". M., 1951, 221. és 276-276.)
Így nagyon pontatlan az az állítás, hogy a piktográfiai írás "mentesen kapcsolódik a nyelvhez", hogy "nem beszédet, hanem közvetlenül az észlelés és ábrázolás képeit rögzítette". Ellentétben például a zenével, részben a tánccal vagy az építészeti alkotásokkal (lásd 22-2. oldal), a piktogramok mindig valamilyen üzenetet közvetítettek szavakban (szóban vagy írásban); a piktogramok "felolvasásakor" azok tartalmuk szóban is megfogalmazódott (hangosan vagy önmagának). Igaz, a piktogram tartalmának „szerzője” és „olvasója” verbális megfogalmazásai soha nem voltak és nem is lehettek azonosak, mindig jelentősen eltértek egymástól. Ez azonban a legkevésbé sem cáfolja azt az álláspontot, amelyet a piktográfia a beszéd közvetítésére szolgált, hiszen a verbálisan megtervezett üzenet nem más, mint beszéd. Ez csak azt bizonyítja, hogy a piktográfia, mint a legeredetibb, legkezdetlegesebb írás, még mindig nagyon tökéletlenül közvetítette a beszédet, és különösen nem tükrözte a nyelvi formákat.
3
Az ideográfiai írás (legtisztább formájában - az ókori sumér, ősi kínai írás, valamint a számok, matematikai, kémiai, csillagászati és egyéb tudományos és technikai jelek) és a piktogramos írás között a legfontosabb különbséget általában feltételes írásnak tekintik, és nem ideográfiai jelek (ideogrammok) figuratív-képi formája.
Az ideográfia és a piktográfia ilyen megkülönböztetése, amely főként a „piktográfia” szó etimológiáján alapul, módszertanilag és ténybelileg is helytelen. Módszertanilag ez az állítás téves, hiszen az írás tipológiai osztályozását nem a jelek formája alapján kell felépíteni, hanem arra, hogy ezek a jelek milyen nyelvi elemeket jelölnek. Ez az állítás tényszerűen hamis. Igaz, az ideogrammok általában konvencionálisabbak és sematikusabbak, mint a piktogramok. Egyes piktogramoknak azonban feltételes jellegük is volt (lásd 2. ábra), másrészt sok főként ideográfiai (például az egyiptomi hieroglifákban), sőt egyes hangrendszerekben (például föníciai nyelven) is megmaradt az írott jel. eredeti képformájuk sokáig .
Az ideográfia és a piktográfia közötti legfontosabb különbségnek nem a jelek formáját, hanem jelentését kell tekinteni. Az ideográfiai jel általában egyetlen szót vagy annak jelentős részét jelöli (például az összetett kínai szavak gyökérmorfémáit, amelyek eredeti egyszótagos szavak összevonásával jöttek létre, vagy nyelvtanilag változó japán és koreai szavak gyökértöveit *); emellett számos modern az ideogrammok (például tudományos és műszaki jelek – lásd a 13. oldalt) tudományos kifejezéseket közvetítenek, amelyek egyetlen szóként és egész kifejezésként is kifejezve vannak.
*(A morféma a szó legkisebb része, amely jelentést fejez ki. A morfémákat gyökökre (szignifikánsra) osztják, amelyek a szó fő jelentésének hordozói (például steam-ovoz) és toldalékra, amelyek szóképzésre (például steam-ovoz-ik) vagy ragozásra (pl. példa: par-o-voz-ik- om).A gyökértöveket általában egy adott szó gyökmorfémáinak összességének nevezik.)
Az ideogrammák ezen jelentésével kapcsolatban az ideográfiai írás pontosabban tükrözi a beszédet, mint a piktogramírás. A beszéd tartalmával együtt általában közvetíti a beszéd szavakra bontását, a szavak szintaktikai sorrendjét, esetenként (lásd alább) a beszéd fonetikai oldalát is.
Az ideográfiai jelek ezen jelentéséből adódóan stabilabbak és egyértelműbbek, mint a piktogramok, az utóbbiakkal ellentétben stabil írásrendszert alkotnak.
Így amint egyik-másik nép képírásában a piktogramok leggyakrabban használt képi elemeihez bizonyos verbális jelentést rendelnek, amint szinte minden jel elkezd jelölni egy-egy szót (vagy annak jelentős részét), a piktográfiai írás „ideografikussá” válik, annak ellenére, hogy számos jele olykor megőrzi eredeti képi formáját.
Mind a múltban, mind néhányban kortárs alkotások az íráselmélet és az írástörténet szerint az ideogramm másként értendő; nem szót, hanem fogalmat jelölő írott jelként határozzák meg. Tehát A. S. Chikobava az írás ideográfiai elvét* a következőképpen határozza meg: "A levél fogalmakat ábrázol, függetlenül attól, hogyan nevezik ezeket a fogalmakat. Ez egy ideográfiai elv (görögül - gondolat, ötlet)".
*(A. S. Chikobova. Bevezetés a nyelvészetbe, 1. rész M., 1952, 176. o.)
Egy ilyen, a nem teljesen sikeres „ideográfia” kifejezés szó szerinti értelmezésén alapuló definíció, valamint a fentebb elemzett piktogram definíciója az írás és a gondolkodás, illetve a gondolkodás kezdeti közvetlen kapcsolatának lehetőségére utal, ami jelentősen előrehaladt. az absztrakcióhoz vezető út. Eközben, ha a konkrét, vizuális reprezentációk, amint azt fentebb említettük, néha létezhetnek verbális héjuk nélkül, akkor a fogalmakat kezdetben mindig verbálisan fogalmazzák meg*.
*(A "fogalom - írott jel" típusú kapcsolatok nagyon is lehetségesek (lásd 1. fejezet), de csak másodlagosként, a "fogalom - szó - írott jel" típusú eredeti összefüggésekből származtatva.)
Az ideogramma hagyományos definíciójának hívei nem szót, hanem fogalmat jelölő jelként, védekezésül általában azt a tényt hozták fel, hogy sok ideográfiai jelet (például modern számokat) különböző nyelveket beszélő népek használnak. Ebből levonjuk a következtetést: ha egy ideogram különböző szavakat jelölhet (különböző nyelveken), akkor: "Ezért nem a szóhoz, hanem közvetlenül a fogalomhoz kapcsolódik. Ez a következtetés illegitim. Egy és ugyanaz az ideogramma, , különböző nyelveken különböző szavakat jelölhet, de az egyes nyelveken belül ennek a nyelvnek egy-egy szavához kapcsolódik, például a 3-as szám oroszul a „három”, a franciáknál a „trois” szót jelenti. német -: száraz, stb. A hagyományos felfogás alátámasztására az ideográfok olykor modern számítógépekre és egyéb kibernetikai gépekre is utalnak, amelyek minden szóbeli megfogalmazás nélkül, jelfogalmakkal operálnak. Azonban ebben az esetben is egy másodlagos, mesterségesen elért dologról van szó. az eredetileg szükséges "fogalom - szó - jel" összefüggés egyszerűsítése.
A "piktográfia" és az "ideográfia" elemzett új felfogásának megfelelően elnevezésük felülvizsgálatára is szükség van. Tehát a piktogramot (mint írástípust) sok szerző használja;
(X. Jensen, J. Fevrier és mások) már régóta javasolták, hogy „szintetikus írásnak” nevezzék el, azaz grafikusan nem bontják külön szavakra, a „piktografikus” kifejezést csak a jelek képi formájának jelölésére (jelentésüktől függetlenül) tartják meg. ). Az "ideográfia" ("ötletek írása") kifejezés helyett ugyanazok és más szerzők a "szavak írása" kifejezést javasolták ("Wortschrift", "Ecrituredemots"). Továbbra is ezt fogjuk használni az "ideográfia" helyett. " és "ideogrammák" új, pontosabban a "logográfia" és a "logogram" kifejezések (a görögből - "szó") *, és a "piktográfia" helyett - "képszintetikus írás", csak a "piktogram" kifejezést megtartva , amelyre még nem találtak cserét **.
*(A kifejezést először javasolták.)
A logogramokat mint szavakat jelölő jeleket két kategóriába kell sorolni. Egyes logogramok (például kínai ideográfiai karakterek) közvetlenül kapcsolódnak a szavak jelentéséhez; mások (például a kínai "fonetikus karakterek") közvetlenül kapcsolódnak a szavak fonetikai oldalához. E kategóriák logogramjai közötti különbség a legvilágosabban abban nyilvánul meg, hogy az elsőt gyakran több szinonimára használják (különböző hangzásuk ellenére), a másodikat pedig több homonima megjelölésére (a jelentésbeli különbség ellenére). . Ezért a logográfiai írásban egy szó pontos megjelöléséhez általában szükség van az első és a második kategória logogramjainak kombinációjára; ez a kombináció különösen jellemző a modern kínai írásra.
NÁL NÉL különféle művekírásbeli kérdésekben e két kategória logogramjait másképp nevezik. Így az első kategória logogramjait "ideogrammoknak" (a szó szűk értelmében), "ideográfiai hieroglifáknak", "szemantikai determinánsoknak", "determinatívoknak", "kulcsjeleknek" stb. nevezik; a második kategória logogramjait „fonogramoknak”, „fonetikának”, „fonetikus hieroglifáknak” nevezik. Itt is racionalizálni kell a terminológiát. Ha az „ideogram” kifejezést a „logogram” kifejezéssel helyettesítjük, az első kategória jeleit leghelyesebben „ideográfiai logogramoknak”, a második kategória jeleit „fonetikus logogramoknak” nevezik.
Az "ideográfiai logogram" és a "fonetikai logogram" kifejezések mellett a "szemantikai meghatározó" ("determinatív") kifejezést is meg kell tartani. Ezt a kifejezést azonban szűkebb értelemben kell használni - az "ideográfiai logogramok" speciális használatának jelzésére, vagyis amikor a logogramokat nem szavak önálló jeleiként, hanem segéd (ki nem ejthető) ideográfiai jelekként használják, amelyek tisztázzák a szavak jelentését. homonim hangzású fonetikus logogramok . Így például a „nő” kínai ideográfiai logogram önállóan használható a „nő” szó közvetítésére. De „a kínai fonetikus logogram ta jelentésének tisztázására is használható (lásd 4. fejezet, 9. szakasz), amely több homonim hangzású szót jelöl ("ló", "anya", "esküszöm"). Az utóbbiban esetben a "nő" ideográfiai logogram "szemantikai determinánsként" ("determinatív") működik, vagyis azt jelzi, hogy "anyaként" kell érteni (26. ábra).
A logográfiai írás sajátos, legtökéletesebb változataként a „morfémikus-logográfiai írás” különböztethető meg. A legtisztább logográfiával ellentétben ennek az írásnak a jelei általában nem egész szavakat, hanem egyes morfémákat jelölnek, amelyek összetett szavakat alkotnak; ezért az ilyen jeleket "morfemogramoknak" nevezhetjük.
A morfémikus-logográfiai írás példája a modern kínai hieroglifák. A legtöbb modern kínai többszótagú szó az eredeti egyszótagos szavak összevonásával jött létre, amelyek a többtagú szavakban gyökmorfémákká alakultak (lásd 4. fejezet, 8. rész) Hasonlóan a kínai karakterek, amelyek eredetileg egy szótagos kínai szavakat jelöltek, ezt követően kezdték használni a megfelelő gyökmorfémák megjelölésére, amelyek a több szótagos szavak részét képezik. (E tekintetben egyes tudósok, mint például M. Cohen *, azzal érvelnek, hogy a kínai írás „ideográfiai-szótag”, és a többszótagú szavak részeinek jelölésére használt kínai karaktereket „szótagjeleknek” kell tekinteni.
*(M. Cohen. L "ecriture. Párizs, 1953, 26. o.)
Ez az állítás nagyon pontatlan. A kínai többszótagú szavak különálló részei, amelyeket hieroglifák jelölnek, nemcsak, nem is annyira fonetikai egységek-szótagok, hanem szemantikai egységek - gyökérmorfémák. Ezt különösen megerősíti a kínai írásban az úgynevezett "kulcsjelek" (determinatívák) használatának gyakorlata, amelyek a fonetikus logogramok által továbbított homonim szavak szemantikai jelentésének tisztázására szolgálnak (lásd a 4. fejezet 9. szakaszát). Az eredeti egyszótagos szavak összevonásával keletkezett többszótagos szavak írásakor a "kulcsjeleket" általában nem a teljes több szótagú szó jelentésének tisztázására használják, hanem annak minden egyszótagos részét, amelyet a megfelelő fonetikus logogram. Tehát a modern kínai mama ("anya") szó az eredeti egyszótagos ta szó megkettőzésével, és amikor az írást két ta fonetikus hieroglifával közvetíti (26. ábra). A "nő" kulcsjel, amely tisztázza a szó jelentését. ez a szó nem az egész mama szó mögé kerül, hanem minden ta hieroglifa után ismétlődik. A kulcsjelek ilyen használata megerősíti, hogy a mama szó egyszótagos részeit az írásban nem fonetikai egységként - szótagként - értjük, hanem szemantikai egységként - gyökérmorfémaként.
A logográfia másik speciális fajtája a modern tudományos jelek (lásd 9. fejezet, 2. rész) A jelek sajátossága, hogy nem közönséges szavakat, hanem tudományos kifejezéseket jelölnek. A kifejezések viszont eltérnek a közönséges szavaktól, egyrészt szűkebb alkalmazási körükben, másrészt szemantikai határaik pontosabbságában, harmadszor pedig abban, hogy egy kifejezés, mint az azt kifejező jel, megfelelhet több mint egy szó, hanem az egész kifejezés. Ebből következik, hogy ahogy a kifejezések egyfajta szavak, úgy a tudományos jelek a logogramok egy speciális fajtája. Ezeket a jeleket „terminogramoknak”* nevezhetjük.
*(A korábbi írástörténeti munkákban a logográfia e két típusa (morfemogramok és termogramok) nem különült el, és ezek a kifejezések először kerültek bevezetésre.)
Az írással foglalkozó művekben gyakran használják a „hieroglifák”, „hieroglifák”, „hieroglifák” kifejezéseket is. Mint tudják, a "hieroglifák" szót a görögök vezették be az ókori egyiptomi írások elnevezésére, és fordításban azt jelenti: "kőbe vésett szent (betűk). Jelenleg a "hieroglifák" és a "hieroglifák" szavak többet kaptak széles körű alkalmazás. Nemcsak az ókori egyiptomi, hanem számos más írásrendszer (kínai, krétai, hettita stb.) kapcsán is használatosak, gyakran eltérő és nem mindig helyes jelentésárnyalatokkal.
E szavak használatának elemzése alapján úgy tűnik, írásnak kell nevezni a hieroglif írást, amelynek jelei (hieroglifák): 1) főként logográfiai jelentéssel bírnak, és 2) legalább részben megőrzik képi formájukat.
Az elsőt alátámasztja az a tény, hogy a "hieroglifák" kifejezés szinte soha nem utalt a képírásra vagy a tisztán szótag vagy tisztán hang típusú írásrendszerekre. Ezt erősíti meg egy tipikus eset egy, az 1920-as években felfedezett levéllel. a föníciai Byblos* városában. Eredetileg azt feltételezték, hogy ennek a levélnek a jelei logogramok; ezért Biblos írását „hieroglifának” nevezték. Ezt követően megállapították, hogy a Byblos szkript szótag; e tekintetben "ál-hieroglifának" kezdték nevezni.
*(Lásd: 206. oldal és ábra.)
A másodikat megerősíti az a tény, hogy a "hieroglifák" szinte soha nem nevezték a képi formájukat teljesen elvesztett egyezményes írott jeleket (például ékírásos jeleket). Így az egyiptomi írásban a "hieroglifának" szokás nevezni legrégebbi változatát, amelynek jelei megőrizték képi formáját, ellentétben a "hieratikus" és "demotikus" változatokkal, amelyek jelei elvesztették képi jellegüket. Ugyanezen az alapon áll szemben egymással a hieroglif és az ékírásos hettita írás.
Számos írástörténeti műben a „heterogram” (vagy „pszeudoideogramma”) kifejezés is szerepel. A heterogram egy logográfiai jel vagy szótag- vagy alfa-hangjelek komplexuma, amely eredetileg egy szó továbbítására szolgált egy nyelven, majd egy megfelelő szó továbbítására kezdték használni egy másik nyelven. A heterogramok általában azon népek írásában jelentek meg, akik más népektől kölcsönöztek egy levelet és egy irodalmi (írott) nyelvet, majd ezt követően kölcsönlevelet kezdtek használni nyelvük közvetítésére. Így például a japánok, miután kölcsön vették a kínai betűt és hozzáigazították nyelvük közvetítéséhez, nem kínaiul (ren), hanem japánul (hito) kezdték olvasni az „ember” kínai karakterét. Az ókori perzsák, miután kölcsönözték az arámi betűt, a „király” szót továbbra is arámul írták (m - I - k), és perzsául (sah) olvasták. Ez utóbbi esetben a perzsa sah-ban olvasott m - 1 - k arámi szót közvetítő ábécé-hangjelek komplexuma ideográfiai logogrammá alakult (innen ered a "heterogram" és az "álideogram" kifejezés "). A heterogramokat különösen a hettita ékírásban (l. 152. o.), a perzsa-arámiban (lásd 228. o.) és a japán írásban is használták (lásd 180. o.).
4
A szótagírás (indiai brahmi rendszerek, dévanagari, japán kána stb.) olyan betű, amelynek jelei szótagokat és szótaghangokat (például magánhangzókat) jelölnek.
Három esetet figyelünk meg a "szótagírás" fogalmának nem teljesen helyes alkalmazására.
Az első, fentebb már tárgyalt eset a modern kínai írással kapcsolatos.
A második eset a "szótagjelek" kifejezés alkalmazása az ókori egyiptomi írás egyes jeleivel kapcsolatban. Ebben az írásban a jelek három kategóriáját szokták megkülönböztetni: 1) egész szavakat jelölő jelek; 2) olyan jelek, amelyek az egyiptomi nyelv két (vagy több) mássalhangzó vagy nem szótagú magánhangzójának kombinációit jelölik, és a szó egyes részeit jelölik (például az s - t kombináció); 3) az egyént jelző jelek; az egyiptomi nyelv mássalhangzói vagy nem szótagú magánhangzói.
A jelek első kategóriája a tipikus logogramok (ideográfiai vagy fonetikai); a harmadik - mássalhangzó-hang jelek. Ami a második kategória jeleit illeti (51. ábra), a világirodalomban a "szótag" elnevezést kapták. Az egyiptomi mássalhangzó-írást illetően egy ilyen kifejezés rendkívül pontatlan. A "szótagjel" olyan jel, amely egy szótagot, azaz elszigetelt magánhangzót vagy magánhangzó hang és mássalhangzó kombinációját közvetíti. Eközben az egyiptomi mássalhangzós írásban a magánhangzókat egyáltalán nem tüntették fel. Ezért az egyiptomi írásra alkalmazott "szótagjel" kifejezést csak egy olyan jel feltételes, hagyományos elnevezéseként kell értelmezni, amely két vagy több mássalhangzó kombinációját közvetíti (ellentétben az egyszonáns alfa-hangjelekkel az egyiptomi írásban) és használt (ellentétben logogramok) különálló szórészek kijelölésére. A leghelyesebb az ilyen jeleket nem "szótagnak", hanem "két mássalhangzónak" nevezni.
A "szótagjelek" kifejezés pontatlan alkalmazásának harmadik esete a koreai írással kapcsolatos. A modern koreai írásrendszer (kunmun) körülbelül 40 legegyszerűbb ábécé- és hangjelen alapul (49. ábra), azonban ezeket a jeleket csak szigorúan meghatározott szótagkombinációkban használják; a koreai szedésben minden ilyen szótagkombináció egy adott ligatúrának felel meg. A koreai írás ezen sajátossága kapcsán néha "szótagnak" is nevezik, ami természetesen helytelen. Mivel a koreai írás alfa-hang karaktereken alapul, amelyek bár bizonyos szótagkombinációkban használatosak, külön vannak írva, ráadásul önálló ábécét alkotnak, a koreai írást nem szótagos, hanem alfabetikus hangú írásnak kell tekinteni. . Ennek a fajtának a legpontosabb neve "ligature-no-sound writing".
5
hangos írás(például föníciai, görög, latin, orosz, arab és más írásrendszerek) egy ilyen betű, amelynek jelei (betűk) általában a beszéd egyes hangjait vagy fonémáit jelölik *.
*(Fonémáknak (ha ezt a kifejezést az ábécé-hangírás rendszereire alkalmazzuk) az adott nyelv azon hangjainak kell nevezni, amelyekben a szó jelentése általában megváltozik (például oroszul asztal, szék, acél lett). .)
Az "alfabetikus írás" kifejezést néha a "hang" vagy "hang-ábécé" kifejezések helyett használják 17. A kifejezés ilyen használata nem teljesen helyes. Az "ábécé" kifejezést általában egy adott írásrendszer karaktereinek halmazára használják, amelyek egy bizonyos hagyományosan meghatározott sorrendben vannak elrendezve. Igaz, történetileg az ábécé (a jelzett értelmében) először a legősibb betű-hangrendszerekben (föníciai, ugariti, héber, sőt még korábban az egyiptomi írásban) merült fel. Jelenleg azonban sok szótagrendszernek is van ábécéje – japán katakana és hiragana (48. ábra), indiai dévanagari (45. ábra) stb. **, ezek a rendszerek szigorúan meghatározott karakterkészletet használnak, amelyek a felsoroláskor (szótárakban, tankönyvekben stb.) mindig ugyanabban a történelmileg kialakult "ábécé sorrendben" vannak elrendezve. Az ábécé jelenléte tehát nem csak az alfahangos írásra jellemző tulajdonság.
*(Lásd például az "Alphabet" cikket (TSB, 2. szerk., 2. kötet, 1950), valamint I. Gelb. Tanulmány az írásról, p. 248.)
**(Lásd például a hindi ábécét a "Hindi-orosz szótárban" (M., 1953), a katakana és hiragana ábécét az "orosz-japán szótárban" (M., 1950) stb.)
Az „ábécé” kifejezés nyilvánvalóan csak a logográfiai írás különféle változataiban használt karakterek felsorolási rendszereire nem alkalmazható. Ennek az az oka, hogy a logográfiai írásban használt jelek köre igen nagy és nem elég stabil; Így a kínai írásban történetileg több mint 40 ezer különféle hieroglifát használtak, amelyek közül jelenleg csak 5-6 ezret használnak.E tekintetben a kínai szótárak és tankönyvek hieroglifák felsorolásának sorrendje nem stabil. Ráadásul a kínai szótárakban a leggyakrabban használt hieroglifák sorrendje nem a fonetikai, hanem a grafikus-szemantikai elven alapul (a szemantikai determinánsok és a hieroglifák grafikus bonyolultságának mértéke szerint).
Külön meg kell jegyezni, hogy az alfa-hangú (valamint szótag) jeleket nemcsak a szavak önálló írására használják, hanem a logogramok mellett is. Az utóbbi esetben "fonetikai komplementer"-nek nevezik őket. Az írástörténetben a fonetikai kiegészítéseket kétféle célra használták: 1) egy logogrammal jelölt szó változó nyelvtani végződésének közvetítésére (például az "én" betűjelek hozzáadásával a "Z" logográfiai jelhez, hogy jelezzék a hangszeres tok - "Snake"); 2) az ideográfiai logogram jelentésének tisztázása, különösen azokban az esetekben, amikor több szemantikailag közeli szó megjelölésére szolgált. Tehát a női mellet ábrázoló sumér logogram a „mell” szó mellett a „fia” (dumu), a „kis” (tur) és a „fiú” (banda) szavakat is jelentheti; az utóbbi esetben e logogram jelentésének tisztázására a da szótag jelet adták hozzá "fonetikai kiegészítésként".
Az írás betű-hangrendszerei két fő típusra oszthatók: 1) mássalhangzó-hangrendszerekre (föníciai, ugariti, héber, arámi, arab írás stb.), amelyekben az írott karakterek főként csak a beszéd mássalhangzó hangjait jelölik; a magánhangzók ebben a levélben vagy egyáltalán nincsenek feltüntetve, vagy a hozzájuk közel álló mássalhangzókkal (az úgynevezett matreslectionis módszerrel), vagy speciális felső- és alsó-jelekkel jelzik; 2) vokalizált hangrendszerekhez (görög, latin, Orosz levél stb.), amelyben az írott jelek egyformán jelölik a beszédhangok mássalhangzóit és magánhangzóit.
Egyes külföldi írástörténészek - I. Gelb *, részben M. Cohen ** - a mássalhangzós hangú írást egyfajta szótagnak tartják. E szerzők szerint a föníciai, arámi, héber, arab és más sémi írásrendszerek bármely betűje, amelyet általában mássalhangzó-hang típusúnak tartanak, nem mássalhangzó hangot közvetít, hanem szótagkombinációt "egy mássalhangzót és egy határozatlan magánhangzót". ." Tehát I. Gelb szerint a föníciai betûbetét (58. ábra) nem a b hangot, hanem a bx szótagkombinációt közvetíti; a dalet betű nem a d hang, hanem a dx kombináció; gimel - nem a g hang, hanem a gx; ezekben az esetekben az x egy határozatlan (bármilyen) magánhangzót jelöl.
*(I. Ge1b. AStudyofWriting, p. 120-152.)
**(M. Cohen. Az 1. ecriture et son evolúció nagy találmánya. Párizs, 1958, 140–141.)
Az írás mássalhangzó-hangrendszereinek ilyen szótagos értelmezése lehetséges lenne, ha a föníciai, héber, arab és más sémi nyelvekben létezne a szomszédos és végső mássalhangzók megengedhetetlenségének törvénye, vagyis ha ezekben a nyelvekben minden mássalhangzó megszólalna. mindig magánhangzó kísérte; ebben az esetben azt gondolhatnánk, hogy a bet a „bx”, a dalet a „dx”, a gimel a „gx” és így tovább. !” a klasszikus arab nyelvben). Ebből következően a sémi betűk – legalábbis számos esetben – csak egy mássalhangzót jelölnek (az az állítás, hogy ezekben az esetekben a jel szótagot, orr „null magánhangzót” is közvetít, nagyon nem meggyőző). Ezenkívül a mássalhangzó-hangú írásmód jól illeszkedik a sémi nyelvek sajátosságaihoz (a szavak gyökének mássalhangzó-szerkezetével - lásd a 6. fejezetet). Ugyanez a jelentés a mássalhangzókkal (lásd a ch. 5); talán az egyetlen kivétel az etióp szótag. Végül, harmadszor, az írás mássalhangzó-hangrendszereinek ilyen szótagos értelmezése szinte teljesen áthúzza a föníciai "más nyugati szemiták kétségtelen érdemeit a világkultúra történetében. Hiszen szótagrendszerek viszonylag fejlett és következetes formában léteztek a föníciaiak előtt például a krétaiaknál. Ebből következően, ha a föníciai írást szótagnak tekintjük, akkor a föníciaiak művelődéstörténeti szerepe, az írásaik kétségtelenül az egész későbbi fejlődésre gyakorolt hatalmas befolyása. Az írás más népek között teljesen érthetetlenné válik. Így a mássalhangzó-hang írásrendszerek szótagként való értelmezése aligha ismerhető fel helyesnek.
A különféle ábécé-hangos írásrendszerek is csoportokba sorolhatók aszerint, hogy valamelyik vagy másik helyesírási alapelv dominál bennük *.
*(Tehát M. Cohen írja (M. Cohen. L "ecriture, 83. o.): "Nem elég azt mondani, hogy ilyen és olyan betűket használnak ilyen és olyan nyelvre; azt is tudnod kell, hogyan használják, és meg kell mondanod, mi az ortográfia természete.")
A vokalizált hangrendszerekkel kapcsolatban a különböző szerzők eltérő számú ilyen alapelvet jeleznek. Tehát A. A. Reformatsky hat közülük számol - fonemikus és fonetikai, etimológiai és történelmi-hagyományos, morfológiai és szimbolikus *.
*(A. A. Reformatsky. Bevezetés a nyelvészetbe. M., 1955, 291-294.)
Ha azonban valóban a helyesírási alapelvekről beszélünk, vagyis azokról az elvekről, amelyek a legtöbb magánjogi helyesírási szabályt meghatározzák, akkor ezek száma, amint úgy látjuk, háromra csökkenthető. Ezek az alapelvek a következők: 1) a fonetikus, azaz a szavak helyesírása a modern kiejtésüknek megfelelően (tiszta formájában, a fonetikus átírás különféle rendszerei, a modern orosz nyelvben - a „raz”, „bez”, „előtagok eltérő helyesírásának szabálya” voz" zöngétlen és zöngés mássalhangzók előtt); 2) fonemikus-morfológiai (azaz a fonémák azonos írásmódja, valamint a szavak morfémái *, még akkor is, ha a kiejtésük különböző nyelvtani formákban fonetikai okokból megváltozik (az orosz írás fő helyesírási elve);) történelmi-hagyományos, i.e. szavak helyesírása eredetük vagy múltbeli kiejtésük szerint (az angol és francia írásban uralkodó helyesírási elv, amely részben megmaradt a modern orosz írásban is, például a "méhek", "zhen" szavak e betűvel történő írása) . Ami az etimológiai és szimbolikus elveket illeti, az első egyfajta történelmi-hagyományos, a második pedig egyfajta morfológiai elvnek tekinthető.
*(Általános szabály, hogy a szómorfémák azonos írásmódja a fonémák azonos írásmódjához vezet, és fordítva.)
Attól függően, hogy az ábécé-hangos írás rendszerében egyik vagy másik helyesírási elv túlsúlyban van, ennek a betűnek a jelei eltérő jelentéssel bírnak. Így a fonetikai elv következetes alkalmazásával a nyelv minden hangjának meg kell felelnie egy speciális betűnek. A fonéma-morfológiai elv alapján minden fonémát külön betűvel kell jelölni. A történelmi-hagyományos elv szerint gyakran ugyanazt a betűt használják több fonéma megjelölésére, és fordítva, ugyanazt a fonémát gyakran több különböző betű közvetíti. Az utóbbi esetben, hogy megjelöljék azokat a fonémákat, amelyekhez nincsenek speciális betűk az ábécében, általában többbetűs kombinációkat (például francia ch, német sch) és az úgynevezett "diakritikus" szavakat kezdik használni. azaz szuper- és albetűjelek, amelyek megváltoztatják (például cseh s) vagy meghatározzák (francia e) egy adott betű fonetikai jelentését.
Az ábécé-hangos és a szótagírást néha a "fonetikus írás" általános elnevezéssel kombinálják, ez utóbbit szembeállítva az orografikus ("ideográfiai") írással, mintha csak a beszéd szemantikai tartalmát közvetítené. Ez az ellentét nem tekinthető helyesnek, mert sok logogram és morfemogram (lásd 31. o.) közvetlenül kapcsolódik a szavak fonetikai oldalához.
A "fonetikai jelek" kifejezés használatakor az alfa-hang- és szótagjelek mellett a fonetikai logogramokat és morfemogramokat is tartalmaznia kell. Ebben az esetben az ideográfiai logogramokat és morfemogramokat, valamint az összes terminogramot "szemantikai jeleknek" nevezhetjük.
6
Meg kell jegyezni, hogy gyakorlatilag nincsenek tisztán hangzó, tisztán szótag vagy tisztán logográfiai típusú írásrendszerek. Tehát még a modern alfanumerikus rendszerekben is széles körben használják a logogramokat (például számokat, matematikai, kémiai jeleket stb.), Valamint olyan jeleket, amelyek nem egy, hanem több hangot közvetítenek (például az orosz u, ya betűk). Másrészt még az olyan logográfiai írásokban is, mint az ókori sumér, a logogramok mellett szótagjelek is voltak. Ezért az írásrendszereket egyik vagy másik típushoz kell rendelni, attól függően, hogy az alfa-hang-, szótag- vagy logográfiai jelek dominálnak bennük.
Azonban még e feltétel mellett is szükséges egy köztes, átmeneti típusú írásrendszerek kiemelése. Ide tartoznak: 1) írásrendszerek, amelyekben belső fejlődésük eredményeként a logogramok és a szótagok (például asszír-babiloni ékírás) vagy mássalhangzó-hangjelek (például egyiptomi hieroglifák) széles körben képviselve voltak;) írásrendszerek, amelyek mesterséges kapcsolódás, két különböző rendszer kombinációja, amelyek közül az egyik logográfiai, a másik szótagos (például modern japán írás, kínai karakterek „kana” szótagjelekkel kombinálva), vagy hangrendszer (pl. Koreai írás, a karaktereket a ligatúra-hangjelekkel "kungmun" kombinálva).
Az írásrendszerek tipológiai osztályozása mellett genealógiai osztályozásuk is lehetséges, az írásrendszerek családokra (genealógiai csoportokra) bontása, amelyeket eredetük közössége egyesít. Tehát megkülönböztethető az írásrendszerek egy csoportja, amely szláv-cirill alapon (orosz, bolgár, szerb stb.), latin alapon (francia, német, angol, olasz stb.) épül fel. arab alapon (arab, iráni, afgán stb.).
7
Felmerülhet az a kérdés is, hogy mely jellemzők a főbb és meghatározóak az írásrendszer számára.
Az írásrendszer főbb jellemzői Figyelembe kell venni: 1) az írás típusát - főként logográfiai, szótagos, mássalhangzó-hangzású, vokalizált hangú vagy köztes, átmenet a fentiek között; 2) a levél továbbításának nyelve; 3) a felhasznált írott karakterek fő összetétele (logográfiai, szótag- vagy alfahang), mind a jelentésük (egy adott nyelv egyes elemeihez való viszonya), mind pedig a tipikus grafikai formáik oldaláról nézve. grafémák). A felsorolt jellemzők a legfontosabbak, mivel ezek a legstabilabbak az egyes írásrendszereken belül, és megkülönböztetik azt a többitől. Ezen jelek bármelyikének jelentős változásaival (például ha egy logográfiai betű átváltozik logográfiai-szótagúvá, vagy ha jelentős változás következik be az írott karakterek összetételében, jelentésében vagy tipikus formájában), maga az írásrendszer is megváltozik, egy másikat.
Az alfa-hangrendszerekben a domináns helyesírási alapelvek is a fő jellemzőiknek tulajdoníthatók - fonetikai, fonetikai-morfológiai és történeti-hagyományos. Egy adott írásrendszer helyesírási elvének gyökeres megváltoztatása változásokat okoz az írott karakterek összetételében. Tehát a hangsúlytalan helyzetben megjelenő V.K. magánhangzók következetes megvalósításával.
*(V. K. Tredyakovsky. Beszélgetés egy külföldi és egy orosz között a régi és az új helyesírásról. SPb., 1748.)
Éppen ellenkezőleg, az írásrendszerek azon jelei, amelyek a legkisebb állandóságban különböznek egymástól, és ha megváltoznak, ez az írásrendszer nem válik másikká, nem tartoznak a főbbek közé. Ezek a jellemzők a következők: különböző történelmileg változó kézírások és írásstílusok (például az orosz íráshoz - charter, semi-charter, kurzív, polgári írás), különféle privát helyesírási szabályok; írásjelek szabályait. Még e jellemzők jelentős változása esetén sem (például a kötelező orosz kézírásról félig kötelezőre való átálláskor vagy a helyesírási és írásjelek szabályainak jelentős változása esetén) az írásrendszer nem változik az előzőtől eltérővé, kivéve azokat a ritka eseteket, amikor a kézírás és az írásstílus változásai a többségi grafémák megváltozásához vezetnek, vagy amikor a helyesírási szabályok megváltozása az írott karakterek összetételének, jelentésének és használatának alapvető átstrukturálását idézi elő.
A fentiekből következik, hogy az "írási rendszer" kifejezés javasolt értelmezésével különböző rendszereket kell figyelembe venni: francia és német; orosz és fehérorosz; reform előtti (arab) és újkori (latinizált) török írás; Kínai hieroglifát és új latinos írásmódot terveznek Kínában bevezetni; indiai Brahmi és Kharoshti; japán katakana és hiragana; szláv cirill és glagolita.
A német és a francia írást (valamint az orosz és a fehérorosz nyelvet) különböző rendszernek kell tekinteni, mivel ábécéik majdnem azonos grafetikai összetételével különböző nyelvek közvetítésére szolgálnak, és ennek megfelelően jelentősen eltérnek a hangzásban. a betűk jelentése és a helyesírási elvek. Külön rendszernek tekintendő a reform előtti, mássalhangzós arab alapon épült török írás és a hangos hangú latin alapra épülő modern török írás (mint a mai hieroglif és a jövőbeni latinosított kínai írás is), hiszen egy és ugyanazon nyelv közvetítésére hivatott, alapvetően különböznek mind típusukban, mind jelentésükben, mind a jelek grafémáiban. A szláv glagolita és cirill ábécét is eltérő írásrendszernek kell tekinteni (mint a japán katakana és hiragana, az indiai brahmi és a kharoshti stb.), mivel ugyanazt a nyelvet hivatottak közvetíteni, és szinte egybeesnek az ábécék hangösszetételében, alapvetően grafikusan különbözik.
Éppen ellenkezőleg, az orosz levél a XI. a modern orosz írást pedig csak ugyanannak az írásrendszernek a történeti módosulatainak kell tekinteni, mivel nemcsak ugyanazt a nyelvet közvetítették, hanem szinte ugyanazt a hangzást és a jelek grafetikai összetételét használták (lásd 9. fejezet).
8
Különbséget kell tenni a kifejezések között is "levél"és " írás". Ezeket a kifejezéseket gyakran azonosítják; közben más a tartalmuk.
Az írás kiegészíti a hangos beszédet. eszközök kommunikáció. Az írást fel kell hívni eredmény ennek az eszköznek a használata, vagyis az egyik vagy másik nép levele által készített írásos dokumentumok összessége.
Az írásrendszerek közüláltalában megkülönböztetnek ideográfiai, szótagos és alfabetikus. Az első jeleket használ, amelyek mindegyikének van bizonyos jelentése, a fennmaradó kettő pedig fonetikus.Ideográfiai írás
Ideográfiai (piktográfiai) rendszerekbenírás, külön jelek különböző szavak vagy morfémák jelölésére szolgálnak, amelyek nem kapcsolódnak a lexikai elem hangalakjához. Az ideogrammok főként rajzokból származnak - megjelenés hasonlítanak az általuk jelzett tárgyra vagy eszmére. Bizonyítékok vannak arra is, hogy az ábécé ilyen módon keletkeztek – például az a karakter, amelyből a modern "A" betű származik, korábban fordított volt, és bikát jelentett. Az ideográfiai írásrendszerek számos jele azonban (például a modern kínai) nem úgy néznek ki, mint a piktogramok. Valójában a kínai nyelv a közvélemény ellenére sem teljesen ideografikus. Ide tartoznak a fonoidogramok is, amelyek egyik eleme hangot jelent, nem gondolatot, a másik pedig a jelentést határozza meg. A beszéd és az írás ezen összetett kapcsolatára Florian Colmas 1989-ben a „morfémikus-szótagírás” kifejezést használta, mivel a jelek és a morfémák között nincs állandó kapcsolat. Az alapelv a jelek (vagy jelek kombinációi) használata a morféma hangjának és jelentésének közvetítésére. Egyes szkriptek, például a japán, különböző rendszerekből származó karaktereket használnak. A tudósok szerint még az alfabetikus írásrendszert használó nyelveken is ideográfiai jeleket használnak, például %, §, 2. A "szótag" jeleket gyakran használják angolul, különösen a címekben (InXS - zenei csoport "In" Excess") és amikor a levelezés (IOU - "tartozom neked", azaz "tartozom neked").
szótagírás
A legtöbb híres példa nyelv szótagírás használata - japán. A két szótagjelrendszer, a hiragana és a katakana mellett azonban a japán nyelv a kandzsi ideográfiai rendszert (kölcsönzött kínai karakterek), valamint az ábécés rendszert is használja az innen kölcsönzött szavakhoz. az angol nyelvből. A szótagírást Etiópiában is használják - amhara és más etióp nyelveken. A politikai helyzet 1990-es években bekövetkezett változása miatt azonban egyes nyelvcsoportok a latin ábécét kezdték használni - a rendszer szótagról ábécére változott. A mássalhangzó-grafémák hét különböző magánhangzóval egészülnek ki a lehetséges kombinációk szerint, és számos kombináció létezik labializált veláris mássalhangzókkal is.
Ábécés írás
Különféle írástípusok főleg a különféle vallásokkal együtt terjedt el. A latin ábécé írása először az egész Római Birodalomban terjedt el, majd később a nyugat-európai kereszténységgel (katolicizmus és protestantizmus) kapcsolódott össze. A legtöbb nyelven, amelyre az írást később létrehozták, a latin ábécét kezdték használni. A latin ábécét használó nem európai nyelvek közé tartozik a kurd (amely szintén arab írást használ), a szuahéli, a török és a vietnami. Vannak módok japán (romaji) és kínai (pinjin) szövegek írására is a latin ábécé használatával. A legtöbb afrikai nyelvben a latin ábécét használják.
A latin írást balról jobbra és fentről lefelé olvassuk.. Más írásrendszerek eltérően olvashatnak, például jobbról balra és fentről lefelé, vagy függőlegesen felülről lefelé és jobbról balra (például kínai). Köztudott, hogy a számítógépek tervezése magában foglalja a legjobb feldolgozás az adatokat balról jobbra és fentről lefelé haladva.
A görög írás némileg hasonlít a cirill betűhöz. Most a görög ábécét csak a modern görög nyelvben használják, de korábban az albán egyes fajtáiban használták. 24 vagy 25 betűt tartalmaz. A cirill ábécét többek között oroszul, mongolul, bolgárul és szerbül használják. A legtöbb graféma mongol nyelvű, legkevésbé - bolgárul. A szovjet korszakban a cirill írást a szövetséges országok azon nyelvein is igyekeztek bevezetni, ahol a latin vagy az arab ábécét használták.
Arab írás.
Az arab írás gyakori azokban az országokban, ahol a lakosság jelentős része az iszlámot vallja. Fárszi, urdu, néha kurd nyelven is használható. Vízszintesen írják jobbról balra. A használt grafémák mássalhangzók. Így azt mondhatjuk, hogy a szótag- és az ábécé írás hibridje. Egyes írásműfajokban azonban a magánhangzókat felső- és alsó indexek jelzik. Ennek eredményeként a szövegkörnyezettől függően a betű másként írható - a kezdeti pozícióban, a szó közepén vagy a végén. Az ilyen változatokat allográfoknak nevezzük.
Az arámi nyelvek háromféle írást használnak: Nesztoriánus, Jacobite és Estrangelo. Az arabhoz hasonlóan az arám nyelvet is vízszintesen írják jobbról balra. A jakobita változatban a magánhangzókat a görög ábécé betűivel, a nesztoriánusban pedig pontokkal jelölik.
Indiai írás
Aki járt Indiában, az elcsodálkozik hatalmas számú különféle írástípus az ország különböző részein. Nyelvi, vallási és kulturális hatások összetett hálóját tükrözik, de mindegyik a brahmi írásból származik, amelynek legkorábbi feljegyzései az ie 5. századból származnak. Kr. e., és amelyeknek sémi gyökerei lehetnek. Ez a szkript befolyásolta a délkelet-ázsiai nyelvek ábécéjét is. Indiában több mint 200 írástípus létezik, és még mindig sok más készül, mivel sok íratlan nyelv van az országban. A hindi, India leggyakrabban beszélt nyelve a dévanagari írást használja, míg az urdu anyanyelvűek arab írást használnak, bár valaki, aki beszéli az egyik nyelvet, meg tudja érteni a másik beszédet is. A dévanagari egy alfabetikus írás, 48 betűből, 13 magánhangzóból és 35 mássalhangzóból áll. Nepáliban és néhány észak-indiai nyelven és más nepáli nyelveken is használják. A dévanagarit gyakran használják India nyelvein, amelyek jelenleg szabványos szkriptet fejlesztenek.
A Brahmiból származó egyéb írásrendszerek, köztük pandzsábi, gurmukhi és bengáli. A bengáli nyelv (bengáli) az arabra emlékeztető írásrendszert használ, amely az ábécé és a szótagírás hibridjének tekinthető. A bengáli betűk mássalhangzókat jelentenek, és alapértelmezés szerint az /a/ magánhangzóval ejtik őket. Ha más magánhangzóra van szükség, ezt külön fel kell tüntetni a levélben. A bengáli nyelvnek is sok ligatúrája van - több betű elválaszthatatlan grafémává egyesül.
Kelet- és Délkelet-Ázsia
Kína befolyása alatt álló országokbanés a konfucianizmus, a kínai írásból származó írásrendszereket használják. A koreai nyelv azonban 24 karakterből álló alfabetikus írást használ - 14 mássalhangzót és 10 magánhangzót. Egyes karakterek digráfok – például a glottalizált /p"/ hangot a /b/ hang írásához használt kettős betűként írják. A koreai nyelvet vízszintesen írják balról jobbra, de az egyes szótagok függőlegesen is írhatók.
A thai ábécé rendszert is használ, amelyben a grafémák száma jelentősen meghaladja a fonémák számát - vagyis bizonyos hangok különböző módon írhatók. Ez nehézségeket okoz a nyelvtanulók számára, és az ilyen helyzeteket el kell kerülni az új írásmód kialakításánál. Például a stop aspirált mássalhangzó /tH/ hat különböző módon írható. A thai nyelvben öt különböző tónus létezik, amelyek diakritikussal írhatók. A latin írást használó vietnami kivétel Kelet- és Délkelet-Ázsia nyelvei között.
Az írás, az emberiség eme nagy vívmánya, kialakulása hosszú múltra tekint vissza. Ez a folyamat évezredek óta tart.
Az írás megjelenésével az emberek már nem csak kommunikálni tudtak, hanem bizonyos leíró karakterek segítségével beszédinformációkat is tárolhattak és továbbítottak.
Az írás kialakulásáról és fejlődéséről alkotott következetes képet ma már nem lehet teljesen helyreállítani - az út túl hosszú volt, és ennek az útnak az eredetét az idő eltitkolja előlünk. Ennek ellenére a történészek nyomon követik az út egyes szakaszait. Például köztudott, hogy az írás a tárgyírással kezdődött. Ami?
tárgyírás
A tárgyi írás szimbolikus tárgyak (bevágások a fán, kövek meghatározott sorrendben, minták sima felületen, tűzfüst stb.), amelyeket az ember valamilyen szükséges információ közvetítésére használt. Természetesen az információkat "olvasó" személynek ismernie kellett a felhasznált elemek jelentését, ellenkező esetben fennállt a félreolvasás veszélye.
Darius legendája
I. Dárius képe egy ókori görög vázán. Darius vázafestő munkája
Az ókori perzsa király, Darius, aki Szkítiába indult, üzenetet kapott a szkítáktól. Több elemből állt: békák, madarak, egerek és 5 nyíl. Darius király úgy döntött, hogy a szkíták az engedelmesség jeleként földet, vizet és eget hoztak neki (az egér jelentése föld, béka - víz, madár - ég, nyilak - az ellenállás megtagadása). 
De egy bölcs ember nem értett egyet Dariusszal. Másképpen fejtette meg a szkíták üzenetét: „Ha ti perzsák, mint a madarak, nem repülnek az égbe, vagy, mint az egerek, nem fúrnak bele a földbe, vagy, mint a békák, nem ugratok a mocsárba. , akkor nem térsz vissza, ezektől a nyilaktól megütve” . Ennek a bölcsnek igaza volt, Darius kénytelen volt visszavonulni, és ez az üzenet örökre megmarad a történelemben, mint a tárgyírás mintája.
A tárgyírás egyébként a civilizáció összes vívmányával néhol a mai napig fennmaradt: a szumátrai népek máig használják a sót és a borsot a szerelem vagy a gyűlölet jelölésére.
Az észak-amerikai indiánoknak saját tárgybetűjük volt - wampum.
Wampum - Zsinórra felfűzött hengeres kagylógyöngyök. Ezek a gyöngyök többfunkciósak voltak: ruhákat díszítettek, pénzként szolgáltak, de fő céljuk az volt, hogy fontos üzeneteket közvetítsenek. Az irokéz törzsek wampumokat általában speciális hírnökök - wampumonok - szállították. A fehérek és az indiánok közötti megállapodásokat sokáig wampumokon keresztül formálták.
A tárgyi írás természetesen nem volt a legkényelmesebb információtovábbítási eszköz, ezért elkezdődött a további keresés univerzális módszerek. És megtalálták – ez egy piktogramos levél.
Piktogram betű
Eszkimó piktogramos történet egy sikeres vadászatról
A piktogramírásban a jelek (piktogramok) már egy adott tárgyat jelölnek ki. A piktogramokat számos kultúra használta: mezopotámiai, egyiptomi, kínai, azték stb. A piktogramírás szemantikus, a legegyszerűbb nemzetközi fogalmakat, valós tárgyakat, jelenségeket, cselekvéseket jelöli, ezeknek a cselekvéseknek a jelentését rajzokon keresztül közvetítik. A piktogramírást a különböző nyelveket beszélő emberek is megérthették. Természetesen a piktogramírás nem alkothatott szöveget, mert nem voltak kidolgozott nyelvszabályai.
A piktogramokra van kereslet modern világ: grafikus felhasználói felület számítógéphez, piros kereszt (kórházi vagy elsősegélynyújtó posta), parkolóhelyhez (P betű) és egyéb táblák, beleértve az útjelző táblákat is. A piktogramírásban az írott jelet egy adott tárgyhoz kötik.
Hieroglif írás
A hieroglifa már jelenthetett egyes hangokat és szótagokat, morfémákat, egész szavakat és fogalmakat (ideogrammákat). A kínai karakterek jellemzője az összetett karakterek használata, amelyek ideogramok kombinációját képviselik. Az ideográfiai írott jel egy meghatározott jelentéshez kötődik.
De a hieroglif írásnak volt egy jelentős hátránya: nem volt kapcsolata a szó kiejtésével. Ennek eredményeként az írott és a szóbeli beszéd külön létezett, és azokban a nyelvekben, amelyeket a szó alakjának változása jellemez a szintaktikai szerepétől függően, a hieroglifákat ki kellett egészíteni a szóalakok speciális megjelöléseivel.
Egyiptomi hieroglif írás
Kínai karakter írás
szótagábécé
Ezt a betűt szótagnak is nevezik (a francia szótagból - szótag). Ennek a levélnek a jelei az egyes szótagokat jelölik. A szótagban szereplő karakter általában egy mássalhangzó, amelyet egy magánhangzó követ.
A szótagok (szótagok) átlagosan 80-120 karakterből állnak.
A szótagírás egy lépés volt a szóbeli és az írásbeli beszéd közeledése, valamint a szótagírás kialakulása felé. A leghíresebb szótagírások az ékírás (ókori perzsa, akkád és a sumér írás más örökösei), a nyugat-szemita (föníciai, arab és az ókori egyiptomi hieroglifák más örökösei) és a japán szótagrendszerek. Az emberiség életében a föníciai betű játszotta a legfontosabb szerepet: ez képezte a görög betű alapját, amelyből a latin, cirill és a legtöbb modern írás is származott. Egy szótagban minden jel egy adott szótagot jelöl.
Alfabetikus betű
A görögök, miután elkezdték használni a föníciai írást, szembesültek a szavak hangzásának teljes közvetítésének problémájával. A föníciai szótagrendszerből hiányoztak a betűk a magánhangzók ábrázolására. A görögök számára ez kényelmetlennek bizonyult. Ezért speciális karakterek jelentek meg a magánhangzók jelölésére. Így a levél még egyetemesebb szintre került. Most 30, bárki könnyen megtanulható karakter segítségével szinte bármilyen szót át lehetett adni szóbeli beszéd.
Az alfabetikus írás egyszerűnek bizonyult, így gyorsan elterjedt az egész világon. Hiszen nem hiába mondják, hogy minden zseniális egyszerű. De zseniálissá kell felnőni. Bár egyes civilizációkban az ábécés írásra való áttérés nem történt meg.
Az ábécéket fonetikus írásoknak nevezzük, amelyek szabványos betűrenddel rendelkeznek. Az ábécé karaktereit betűknek nevezzük.
Az orosz ábécé útja
Ez az út is hosszú volt.
görög ábécé
Így találták fel a görög ábécét. A 9. század végétől vagy a 8. század eleje óta folyamatosan használják. időszámításunk előtt e. A görög ábécé az első olyan ábécé, amely mássalhangzókat és magánhangzókat tartalmaz, és ezekhez külön karaktereket használ. Az ábécében 24 betű található (a preklasszikus korszakban a görög nyelv egyes dialektusaiban még több betűt használtak).
Etruszk ábécé
A nyugat-görög ábécé alapján létrehozták az etruszk ábécét - az írott etruszk nyelvre jellemző karakterkészletet. Az etruszk ábécé a dőlt ábécé közé tartozik.
Az etruszk írás leghíresebb emlékei a sírkövek és a kerámiák. Körülbelül 9 ezer etruszk ábécé felhasználásával készült felirat ismert - sírköveken, vázákon, szobrokon, tükrökön és ékszereken. A Liber Linteus etruszk vászonkönyv töredékeit is megtalálták.
Az etruszk írás főleg jobbról balra, esetenként balról jobbra és boustrophedonra irányul: az egyik sort balról jobbra, a második sort jobbról balra, a harmadikat balról jobbra stb. egymástól.
Az etruszk ábécék rekonstrukciója
Az etruszk feliratok már a rómaiak számára is érthetetlenek voltak, akiknek volt egy közmondásuk: „etruscum non legitur” („Etruszk nem olvasható”). Minden későbbi kísérlet az etruszk feliratok valamelyik ismert nyelv alapján történő olvasására sikertelen volt. Úgy gondolják, hogy az etruszk nyelv nem kapcsolódik az ismert európai nyelvekhez, és elszigetelt.
Latin ábécé
A latin ábécé is visszanyúlik a görög ábécéig. A levélírás, amely latinul a Kr.e. I. évezred közepén keletkezett. e., később elterjedt az egész világon. A modern latin ábécé a legtöbb romantikus, germán és sok más nyelv írásának alapja. A latin ábécé alapváltozata 26 betűből áll. A betűket különböző nyelveken másként hívják.
A latin ábécén alapuló írást főként a romantikus csoport összes nyelve használja, néhány nyelv kivételével; germán csoport (kivéve a jiddis nyelvet); kelta és balti csoportok, valamint a szláv, finnugor, türk, sémi és iráni csoportok egyes nyelvei; albán, baszk nyelvek; Indokína (vietnami), Mianmar egyes nyelvei, a Szunda-szigetcsoport és a Fülöp-szigetek nyelveinek többsége; Afrika (a Szaharától délre), Amerika, Ausztrália és Óceánia, valamint mesterséges nyelvek (például eszperantó).
Kopt forgatókönyv
Kopt ábécé
A kopt ábécé a Kr.e. 4. század óta elterjedt. A görög ábécén alapul, néhány betű hozzáadásával az ókori egyiptomi démotikus írásból, amelyek a görögben nem található mássalhangzókat képviselik.
A kopt írás volt az ó-núbiai írás egyik forrása.
Gótikus levél
Gótikus ábécé
A gótikus ábécét a görög nyelv alapján hozták létre, latin kölcsönzésekkel. A betűk nevei a rúnák nevéből származnak. Az ábécé megalkotását Wulfila (Ulfila) püspöknek tulajdonítják, aki a 4. század közepén alkotott. a Biblia fordítása gót nyelvre. Ezt megelőzően a gótok rovásírást használtak (az ókori germánok írása). A gótok ősi germán törzsszövetség.
cirill betűs
Cirill - régi szláv ábécé (régi bolgár ábécé); ábécé: az óegyházi szláv nyelv két (a glagolita mellett) ősi ábécéjének egyike. A modern orosz nyelv a cirill ábécéig nyúlik vissza.
A cirill alapú ábécé 108 természetes nyelv írásrendszere vagy volt, köztük a következő szláv nyelvek:
fehérorosz nyelv (belorusz ábécé)
bolgár nyelv (bolgár ábécé)
macedón nyelv (macedón ábécé)
Ruszin nyelv/dialektus (ruszin ábécé)
orosz nyelv (orosz ábécé)
szerb nyelv (szerb cirill ábécé)
ukrán nyelv(ukrán ábécé)
Montenegrói nyelv (montenegrói ábécé).
NÁL NÉL szovjet idő a cirill ábécé alapján a Szovjetunió szinte minden nem szláv népe (az észtek, lettek, litvánok, grúzok és örmények kivételével) és mongolok épültek. Az összeomlás idejére szovjet Únió A cirill írást olyan népek használták, akik több mint 60 nyelven beszélnek, és a világ lakosságának körülbelül 10% -át teszik ki.
1) Piktogram (a latin pictusból - rajzolni és görögül γράμμα - rekord) - jel, amely megjeleníti egy tárgy, tárgy legfontosabb felismerhető jellemzőit, azokat a jelenségeket, amelyekre utal, leggyakrabban sematikus formában.
Az ikonok általában valamilyen objektumnak felelnek meg, és specifikusabb információk nyújtására szolgálnak, amelyek kiemelik annak jellemző tulajdonságait.
Jelenleg a piktogramoknak erősen speciális és másodlagos szerepük van (például útjelző táblák, ikonok, számítógép grafikus felhasználói felületének elemei stb.)
Piktogram betű- olyan írásfajta, amelynek jelei (piktogramjai) jelzik az általuk ábrázolt tárgyat.
A piktogramírást az írás hajnalán különböző kultúrák használták:
mezopotámiai
egyiptomi
kínai
Azték és mások.
Jelenleg a piktogramírást a Dongba (Dunba) írás képviseli, amely ismert több tucat a naxi nép idős képviselői, akik Tibet lábánál élnek.
A piktogramírás több ezer karakterből áll.
A rendszer bonyolultsága és korlátai (csak objektumokat tud leírni) megmagyarázzák forgalom ilyen rendszerek az ideográfiai szkriptek felé.
Amikor ez történik:
1. a jelek jelentésének bővítése
2. az egyes karakterek stílusának egyszerűsítése és kanonizálása (áttérés a szimbólumra)
*példák a piktogramírásra - a mezoamerikai indiánok kódjai.
A piktogramírás főbb jellemzői
1. Reprodukál néhány jelentésegységet - a legegyszerűbb nemzetközi fogalmakat, tárgyakat, jelenségeket, cselekvéseket, amelyek jelentését rajzok segítségével közvetítik.
Ezért a feliratokat a különböző nyelveket beszélő emberek érthetik, még akkor is, ha ezeknek a nyelveknek a képírása eltérő.
2. Nem jeleníti meg a természetes nyelv grammatikai, fonetikai és egyéb szabályait, ezért nyelvi megértésében nem tud szöveget alkotni, korlátozott számú funkciója van (ellentétben az alfabetikus írásrendszerrel).
3. A non-verbális kommunikáció rendszeréhez kapcsolódik, de nem azonos azzal.
2) Hieroglifa (görögül ἱερογλύφος, ἱερός - szent és γλύφειν - faragott betű) - név írott jel egyes írásrendszerekben.
A hieroglifák jelentése:
És az egyes hangok és szótagok (az ábécé- és szótagírás elemei)
És morfémák, egész szavak és fogalmak (ideogrammok)
Kezdetben a "hieroglifa" kifejezést az ókori egyiptomi írásokkal kapcsolatban használták.
Most emellett a kifejezést a kínai írás jeleinek, valamint a japánban a kanji és a kokuji, valamint a tangut írás jeleinek jellemzésére használják.
*egyébként a kínai karakterek sajátossága az összetett karakterek használata, amelyek ideogramok kombinációját képviselik.
* Egyébként a maja civilizációban is használták a hieroglif írást.
3) Syllabogram - egy egész szótagot írásban közvetítő graféma (G, SG, SSG, SGS, GSS).
A szillabográfiai írás két típusa:
1. Szótag(néha szótag- fr. szótag - szótag) - a fonetikus írásmód, amelynek jelei az egyes szótagokat jelölik. A szótagban szereplő karakter általában egy opcionális mássalhangzó, amelyet egy fő magánhangzó követ.
2. Mássalhangzó írás- a fonetikus írásmód, amely csak vagy túlnyomórészt mássalhangzó hangokat közvetít. A szillabográfiai nyelvek túlnyomó többsége mássalhangzós (nem szótagos) írásrendszert használ. A mássalhangzó-írás gyakran átmenet a szótagról a teljesen fonetikusra.
Matreslectionis- a mássalhangzós írásban a mássalhangzók a magánhangzókat ábrázolták
Kiejtés- a matreslectionis által nem kifejezett magánhangzók, amelyeket a szövegben opcionális diakritikus jelek jeleznek.
A mássalhangzó betűk típusai:
mássalhangzó betű
*volt. Ugariti és föníciai írások
Részben mássalhangzó
*volt. matreslectionist tartalmazó modern héber és arab írás
Szótag mássalhangzó a hozzá tartozó magánhangzókkal (nem külön jele)
*volt. indiai devanagari
A magánhangzók kijelölésének módjai mássalhangzós írásrendszerekben:
▪ Diakritikus karakterek (erősen leegyszerűsített karakterek, amelyek nem kapcsolódnak a főbetűhöz).
*volt. arab írással
▪ Hozzáadott jelek (magánhangzók), amelyek a főbbektől egyszerűbb formában és a diakritikusoktól abban különböznek, hogy a mássalhangzó jeléhez kapcsolódnak.
*volt. gyakori az indiai írásokban
▪ Jeltranszformáció mássalhangzóhoz (grafémaelemek nyújtásával vagy torzításával).
*volt. etióp írásban
▪ A jel helyzetváltoztatása mássalhangzó esetén (a jel síkon való elfordításával).
*volt. eszkimó írásban: Λ = ne, V = pa, > = by
▪ Kis- és nagybetűk írása (két karakterregiszter bevezetése: a magánhangzókat másképp olvassuk)
▪ C+G típusú ligatúrák kialakulása:
▪ A mátrix elvesztése (szinte minden grafémában benne rejlő elem)
Szláv nyelveken szótagok lehetnek szonoránsok: smrt = halál (horvátul).
Oroszul az e, e, u, i betűket írásban szótagogramoknak tekinthetjük; ukránul még mindig ї.
4) Levél - a fonéma grafikus megjelenítése. Grafikus jel, amelynek fonetikus hangja van. A betű fogalma általában az ábécéhez kapcsolódik. A betű bármely ábécé különálló karaktere, egy graféma. A betűk száma az ábécében általában nem haladja meg az 50-et.
Leggyakrabban a betű megfelel a szóbeli beszéd hangjának, de ez nem szükséges.
Egy levél létezhet több egyenértékű elírás anélkül, hogy megváltoztatná kiejtését és jelentését.
Levélírás(ábécé írás) - olyan írásrendszer, amelyben a nyelv minden fonémája az ábécé egy bizonyos betűjének felel meg.
A betűk szótagokat, a szótagok szavakat alkotnak.
Az írás klasszikus betűrendszerei az Görög és latin írások. A görög írás először vezette be a magánhangzók önálló betűit, ezzel fejezte be az írás általános fejlődésének logikai láncát (képi > szótag > mássalhangzó > ábécé).
Latin írás, ezen az egyszerű elv alapján, meghódította a fél világot.
5) Ligatúra (ligatúra, monogram, monogram; a késő latin ligatura "összeköttetés" szóból) - két graféma vagy jellemző elemeinek kombinációja egy grafémává. Latin, cirill, örmény és arab írásokban használták.
Elkötés(lat. ligatura - kapcsolat) - bármely írásrendszer vagy fonetikus átírás jele, amely két vagy több graféma (pl. német ß; orosz, fehérorosz s, y) kombinálásával jön létre.
Az összeolvadatlan részekből (néha megváltoztatva az alakjukat) általában látható, hogy mely betűk képezik a ligatúrát.
Egyes írásrendszerekben sok betűkombináció ligatúrája általánosan elterjedt, mintegy összetett betűjelek bizonyos hangkomplexumok ábrázolására.
A ligatúrák lehetnek:
a. homogén típus:
Magánhangzó+hangzó (a latin írásban gyakori: æ, œ)
Mássalhangzó + mássalhangzó (általános az indiai írásokban)
b. heterogén típus:
Mássalhangzó + magánhangzó (a mongolban, néhány szemita és indiai ábécé).
Általában a ligatúrákat széles körben használják kurzív írásban és kalligráfiában. A ligatúrák egy egész szót közvetíthetnek: & - et, NB - notabene.
ligatúra levél- dekoratív írás, amely a sorban lévő betűk sorrendjének megváltoztatásával épül fel (általában vízszintesről függőlegesre).
Az ilyen betűk betűi egy folytonos díszbe tévednek, a lehető legnagyobb teret kitöltve magukkal.
Ily módon óorosz írás, arab írás, ranja (guptaksher), koreai írás (hangul) épül fel.
Példa a ligatúrákra:
Az óegyházi szláv ioted "nagy yus" (cirill) ligatúrája:
Középkori görög ligatúra "Mu-omega":
Szír írás - tav-alaf ligatúra:
A rubel szimbólum ligatúrája, amely az "rtsy" és az "uk" betűkből áll az orosz kurzívban:
Egy feladat
Hogyan kapcsolódnak ezekben a mondatokban az aláhúzott szavak? 1) Egy öregember lépett be a szobába Tengerésztiszt. 2) Gyors vagyok írt diktálása alatt minden nehéz a szavak. 3) Egy egész évig ő lement a víz alá szinte naponta. 4) Az aláírás mellett volt a pecsét. 5) A ház volt úgy néz ki, mint egy hajó. 6) A kapitány úgy döntött csónakot indítani a hajóról.
1) Jóváhagyás; 2) menedzsment; 3) menedzsment; 4) jóváhagyás; 5) menedzsment; 6) megállapodás.
A nyelvészetben a diakritikusokat vagy diakritikusokat felső-, alsó- és néha soron belüli jeleknek nevezzük, amelyeket a különböző írásrendszerekben a betűk vagy betűkombinációk jelentésének tisztázására vagy megváltoztatására használnak.
Sok nyelv digráfokat vagy trigráfokat használ, azaz egy hangot jelölő betűkombinációt. Egyes ábécékben azonban az ilyen kombinációk helyett speciális karaktereket (diakritikus jeleket) vezettek be, amelyeket az ábécé főbetűihez adnak, hogy a két- vagy trigráfusokat egyetlen betűvel helyettesítsék. A helyettesítés ötlete Jan Hus cseh gondolkodóé, aki 1411-ben a De Ortographia Bohemica című értekezésében elsőként javasolta a diakritika használatát a betűkombinációk helyett, és ezzel racionalizálja a cseh nyelv helyesírását. Továbbá a cseh nyelvet követően a diakritikusok más közép-európai nyelveket is átvettek.
Azonban nem csak az európai nyelvek használnak diakritikát. A görögben a tonalitás kifejezésére használták, arabul és jiddisben - magánhangzók jelzésére, indiai szótagírásban - a szótagok hangzásának megváltoztatására.
A latin írást használó nyelvekben a diakritika elsősorban az alapábécé bővítésének eszköze. Így például a francia "ch", angol "sh" vagy a német "sch" trigráf, amely a [ʃ] hangot jelöli, számos nyelven a š betűvel közvetíti a hachek felső indexével. A legtöbb esetben a diakritika latin ábécéjű nyelvekben való használata annak volt köszönhető, hogy nem tudták átadni a más nyelvekben előforduló sziszegő hangokat, palatalizált vagy nazális magánhangzókat. A hangmegkülönböztető diakritika széles körben képviselteti magát az olyan nyelvek ábécéjében, mint a cseh, szlovák, román, lengyel, litván, török és vietnami.
Az írás helye szerint a diakritikus jeleket felső indexre, alsó indexre és besorolásra osztják. Egyes esetekben egy betűnél nem egy, hanem kettő, három, ritkán négy diakritikus szimbólum is használható egyszerre.
A felső index diakritikus jelölésére példa a kettőspont, amely az orosz "ё" betű része. NÁL NÉL német a kettőspontot umlautnak (németül Umlaut) hívják, és néhány magánhangzó lágyítására szolgál: ä, ö és ü. A kettőspontot az ukrán nyelvben is használják a "ї" betű részeként, ami a [yi] hangot jelöli. További felsőindex diakritika: ékezet (széles körben képviselve a franciában, csehben, lengyelben, szlovákban, magyarban és számos más nyelvben), cirkumflex (esp. "cirkumflekso"), pont stb. Az alsó index kritikus karaktereiként a következőket használják: vessző, ogonek, cedilla stb. A soron belüli diakritika: kettőspont, hullámvonal, kötőjel, cím stb.
Megjegyzendő, hogy az ábécé meglévő betűihez diakritikus jelek hozzáadása korántsem az egyetlen módja az írásrendszerek bővítésének. Egyes nyelvekben erre a célra új betűket vezettek be (például a németben "ß" (escet)) vagy betűcsoportokat hoztak létre.
Az alábbiakban az ügynökségünk által lefordított különböző idegen nyelvű leveleket közöljük, amelyekben diakritikus jeleket használunk. Nyelvi azonosítónkban ezeket a betűket "nyelvjelzőknek" nevezzük, és a szöveg nyelvének előzetes meghatározására szolgálnak.
| török | â, Ç, ç, Ğ, ğ, İ, ı, î, Ö, ö, Ş, ş, Ü, ü |
| Francia | é, à, ç, è, û, î, ô, œ |
| spanyol | ç, ñ, á, é, í, ú, ü, ¿, ¡ |
| portugál | ç, º, ª, ã, õ, á, é, ú, ó, í, à, ò |
| Deutsch | Ä, ä, Ö, ö, Ü, ü, ß |
| olasz | á, é, è, ì, í, î, ò, ó, ù, ú |
| orosz (cirill) | neki |
| holland | á, ä, é, ë, í, ï, ó, ö, ú, ü, Á, Ä, É, Ë, Í, Ï, Ó, Ö, Ú |
| svéd | å, ö, ä, Å, Ö, Ä, |
| finn | å, ö, ä, Å, Ö, Ä, |
| dán | å, æ, ø, Å, Æ, Ø |