İncəsənətdə abstrakt sənət.
Səs rəngi və görünən səs
« Rəssam Vasili Vasilyeviç Kandinski (1866-1944) belə hesab edirdi ki, boyalar təbiətdə bu səsdə var və ya olmadığı üçün deyil, məhz bu səsdə şəkildə lazım olduğu üçün istifadə edilməlidir. O, abstraksionizmin nümayəndələrindən biri idi (lat. Abstraksiya - aradan qaldırmaq, diqqəti yayındırmaq) - istiqamətləndirmək təsviri incəsənət XX in. Bu istiqamət real obyektlərin təsvirindən, onların formalarından imtina ilə xarakterizə olunur; qeyri-obyektiv kompozisiyalar (xətlər, nöqtələr, ləkələr, təyyarələr və s.); rəng ilə təcrübələr; xaotik, qeyri-mütəşəkkil obrazlarda rəssamın daxili dünyasının əks olunması. Abstraksionizm ümumi disharmoniyaya cavab idi müasir dünya və "təşəbbüsü formalara, rənglərə, rənglərə verməyə" çağırdığı üçün uğurlu oldu.
Rəngin insana təsirini öyrənən V. Kandinski təsvir etmişdirboya xassələri - üç xüsusiyyətlə xarakterizə olunan əsas rəsm materialı:rəng, ton və intensivlik, əsərin emosional strukturunun yaradılmasında mühüm rol oynayan.Musiqidə eyni məna daşıyırmusiqi alətlərinin tembrləri.
sarı və mavi rəng və hərəkət illüziyasını verir. Lakin, məsələn, eyni ölçülü iki dairə - sarı və mavi - fərqli şəkildə qəbul edilir: "sarı dairə şüalanır, mərkəzdən hərəkət əldə edir və demək olar ki, görünən şəkildə insana yaxınlaşır, mavi dairə isə konsentrik bir hərəkət (ilbiz kimi) əldə edir. qabığına sürünərək) və insandan uzaqlaşır. Birinci dairə, sanki, gözləri deşir, sanki gözün ikinci dairəsinə batır ”(V. Kandinski). Sarı boyaya müxtəlif nisbətlərdə mavi əlavə etsəniz, müxtəlif yaşıl çalarları alırsınız. Kandinski inanırdı ki, sarı və mavinin qarışığı hərəkəti tamamilə məhv olana qədər ləngidir; yaşıl sükunət və dincliyin, tarazlığın rəngidir, lakin aktiv rənglərdən ibarət olduğu üçün həyatın mümkün olması potensial olaraq onda gizlənir.
Kandinsky, hərəkət təəssüratına əsaslanaraq, "rənglərin mənəvi hərəkətini" qurdu. Deməli, hansısa həndəsi formada çox sıx sarı rəng “insanı narahat edir, iynələyir, həyəcanlandırır və rəngin tərkibində olan, ruha müdaxilə edən şiddətin xarakterini açır”.
Kandinski hesab edirdi ki, “rəng insanın ruha birbaşa təsir edə biləcəyi bir vasitədir. Rəng açardır; göz çəkic; ruh çox simli pianodur. Rəssam elə bir əldir ki, bu və ya digər açar vasitəsi ilə məqsədəuyğun olaraq insan ruhunu titrəyə gətirir.
Emosional təsirinə görə rənglər isti və soyuq, açıq və tünd rənglərə bölünür. İsti rənglərə günəşin, odun, yerin rəngləri daxildir: sarı, narıncı, qırmızı, qəhvəyi və s. Onlar isti və zövq alırlar. Bu rəng effektləri bu gün dizaynda və reklamda geniş istifadə olunur.
"Boyanın isti və ya soyuqluğu ... sarıya və ya maviyə meyldir" deyən rəssam yazır, "üstəlik, isti boya ilə üfüqi müstəvidə hərəkət tamaşaçıya doğru yönəldilir, ona meyl edir və soyuq boya ilə. , ondan uzaqlaşır.”
Kandinskinin rəng haqqında musiqi qavrayışını çatdırmağa çalışdığı bir çox əsəri var. Bu Overture. Bəstəkar və rəqqasla birgə işlənmiş bənövşə pazı, “Təzadlı səslər”, “Qara müşayiət” və hətta “Sarı səs” adlı səhnə əsəri.
Abstraksionizm 20-ci əsrin əvvəllərində dünya incəsənətində yaranmış ən mürəkkəb və mübahisəli cərəyanlardan biridir ki, burada real dünyanın formalarının təsvirindən imtina rəng ləkələrinin və ya rəng ləkələrinin “qeyri-obyektiv” birləşmələri ilə əvəz olunur. həndəsi elementlər və xətlər. Mücərrəd sənətin çoxlu variantları var - həndəsi abstraksiya, lirik abstraksiya, rayonizm, suprematizm, mücərrəd ekspressionizm, tachisme, informiel... Amma hər hansı bir təzahürdə bu üslub, başqa heç kimi, fərdiliyi ifadə etməyə yönəlib. rəssam, onun yaradıcılıq “mən”i.
O Rəsmi olaraq, abstrakt sənətin doğulması 1910-cu il hesab olunur - Vasili Kandinskinin ilk qeyri-obyektiv rəsmlərinin doğulduğu il. Bununla belə, mücərrəd motivlər vaxtaşırı sənət əsərlərində və daha əvvəl meydana çıxdı.
« F rəssamlıq isə müxtəlif dünyaların gurultulu toqquşmasıdır, dünyaların öz aralarında mübarizəsi və bu mübarizəsinin ortasında iş adlanan yeni bir dünya yaratmağa çağırılır. Hər bir əsər texniki olaraq kosmos yarandığı kimi yaranır - orkestrin xaotik gurultusu kimi fəlakətlərdən keçir... Əsərin yaradılması kainatdır - Kandinski yeni bir rəsmin doğulmasını belə müəyyənləşdirdi. özü üçün (2) .
(2) V. Kandinski. Musiqili uvertüra. Bənövşəyi paz.
1919. Tula İncəsənət Muzeyi
Həqiqətən də, onun kətanlarında biz yeni qalaktikanın doğulması ilə müqayisə olunan möhtəşəm səhnələr görürük. Parlaq rəng ləkələrinin ən mürəkkəb birləşmələri, ildırım kimi görünən ziqzaq xətləri - bütün bunlar fırlanır, parıldamaq və parıldamaq, formalar bir-birindən digərinə axır, tamaşaçını dərinə çəkir, onu "şəkildə fədakarlıqla həll etməyə" məcbur edir. Bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur nə kətan üzərində təsvir edilmişdir, vacib olan kimi insana təsir edir, hansı duyğulara səbəb olur.
Kandinski rəngə bədii təəssürat yaratmaqda xüsusi yer ayırmışdır. Boyalar rəssama canlı varlıq kimi təqdim olunurdu, üstəlik, öz səsinə malikdir; məsələn, sarı, onun fikrincə, fleyta səsini oyadır, mavi - violonçel, qırmızı tütəni xatırladır. Maraqlıdır, hansı rəngi aldı? mühüm yer təkcə rəssamlıqda deyil, həm də Kandinskinin poeziyasında. “Mavi ... Mavi gül, yüksəldi və düşdü. Hər küncdə guruldadı... Ağ sıçrayış ardınca ağ sıçrayış. Və bu ağ atlamanın arxasında yenə ağ atlama. Və bu ağ sıçrayışda ağ sıçrayış var. Palçıqlı görməməyiniz pisdir; palçıqda oturur. Hər şeyin başladığı yer budur... Çatladı.” Qəribə, hər hansı bir söz birləşməsindən fərqli olaraq, lakin, yəqin ki, Kandinskinin rəsmlərini şifahi şəkildə təsvir etməyin yeganə yolu.
Vasili Vasilyeviç Kandinski rus rəssamı, abstrakt sənətin banisi, rəssam, qrafika rəssamı, müəllim və ictimai xadimdir. Kandinski həyatının çox hissəsini xaricdə keçirdi.Kandinskinin ilk əsərlərində hələ də primitivist, dekorativ parlaqlıq görmək olar, lakin real obrazla bu əlaqə artıq 1908-ci ildən itməyə başlayır. obyektivlik hissi. O, əsərlərini "kompozisiya" və "improvizə" adlandırır - onlarda təsvir olunan obyektləri müəyyən etmək mümkün deyil. Həqiqətən də onun rəsmləri həyatla doludur. Əyri heroqliflər bir-birinə nüfuz edən və parçalanan parlaq ləkələr üzərindən keçir; əyri cizgilər qurdla yoluxmuş olanlarla kətan üzərində sürünür. Bəzən rəngli formasız sıçrayışlar həndəsi formalar alır və onlarda kosmik dərinliyin təsvirləri görünür.
Kandinskinin vətəninə qayıtması Birinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə əlaqələndirildi. O, Oktyabr inqilabı illərində bir qrup həmfikirlə birlikdə Rusiyada bədii təhsilə rəhbərlik etməyə və sənəti tamamilə idarə etməyə çalışdı. İnstitutun proqramından bədii mədəniyyət onun tərtib etdiyi əsərdən aydın olur ki, o, burjua Avropasının mədəniyyətinin elementlərini formalaşmaqda olan sovet mədəniyyətinə gətirmək istəyirdi.
Lakin onun ümidləri özünü doğrultmadı. Uğursuzluğundan məyus olan rəssam Sovet Rusiyasını həmişəlik tərk etdi. İncəsənət üçün təkcə Kandinskinin fəaliyyəti vacib deyil, həm də istedadlı bir rəssam kimi onun nəzəriyyəsi heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Bütün həyatı boyu kifayət qədər dindar bir insan idi və onun bütün "yenilikləri" sözün əsl mənasında mistisizmlə doludur. Müasir incəsənətin əsas çatışmazlığı, Kandinskinin fikrincə, onun materializmə tabe olmasıdır. Mütləq sənətin məqsədi maddəni fəth etməkdir, təbiət və sənət zahiri və batini dünyaları qədər fərqlidir. Mücərrəd sənət sadəcə onları birləşdirmək üçün nəzərdə tutulub, o, real varlığı saf səsə çevirir. Kandinski rəssamlığı musiqi ilə müqayisə etməyi xüsusilə sevir, çünki “səs” hər bir real hadisənin, hər görünən formanın ruhudur.
“Çılpaq gözlə, mikroskop və ya teleskop vasitəsilə gördüyümüz hər şeyin “gizli ruhu” təcrübəsini mən “daxili göz” adlandırıram. Bu baxış sərt qabıqdan, zahiri “forma” vasitəsilə şeylərin daxili başlanğıcına keçir və bizə bu şeylərin daxili “nəbzlərini” bütün hisslərimizlə dərk etməyə imkan verir. Və rəssamın bu qavrayışı onun yaradıcılığının cücərtisinə çevrilir. Şüursuz olaraq. “Ölü” maddə belə titrəyir. Üstəlik: ayrı-ayrı şeylərin daxili "səsləri" ayrılıqda deyil, ümumi razılıqda səslənir və bu, "sferaların musiqisidir" - Kandinskinin universal formuludur.
Biri ən yaxşı əsərlər rəssam - 1910-1911-ci illər "Kazaklar" yarımmücərrəd, izaholunmaz cəlbedici kompozisiya.
Orada tutqun təpələrin konturları və at belində qılınclı kazakların çətinliklə fərqlənən siluetləri şəklin ümumi dinamikasına, onun mücərrəd formalarına, xətlərinə və parlaq, parlaq rəngli ləkələrə daxildir. Zərbə tətbiq etmə tərzində insan heyrətamiz bir boşluq, kortəbiilik, rahatlıq hiss edir. Kompozisiya zehnimizdə canlanır, yüngüllük və realizm effekti yaradır. Şəklin qurulmasının özü sadəliyi və planın aydınlığı ilə diqqəti çəkir, heç bir fırıldaq və tələsik təlaş yoxdur. Kazakların təsvirləri sərtlik və ədəb ilə seçilir.
Vasili Kandinskini böyük ölçüdə simvolist rəssam adlandırmaq olar. Rəng anlayışını simvolizmlə doyurur: onun üçün qara ölüm, ağ doğum, qırmızı cəsarət rəmzidir. Sətirlər də simvolikdir. Üfüqi olan yalanı, şaquli - ayaqda duran, yerimək, hərəkət etmək, yuxarı qalxmaq pozası deməkdir. Üfüqi passiv, qadına xasdır; şaquli aktivdir, cəsarətlidir.
Fleeting - S.S. Prokofyev fortepiano miniatürlərinin dövrünü belə adlandırdı. Onlar bəstəkarın həm təsviri, həm də ədəbi təəssüratlarını birləşdirib. Onların yaradılmasına bir növ təkan S.Prokofyevin müasiri olan şair K.Balmontun şeirləri oldu.
Başqalarına yaraşan hikmət bilmirəm
Yalnız keçidləri misralara qoydum.
Hər qaçışda dünyalar görürəm
Dəyişən göy qurşağı oyunu ilə dolu.
Ani təəssüratları, “anın oyunu”nu, dünya vəziyyətinin dəyişkənliyini və əlçatmazlığını, insan ruhunu çatdırmaq istəyi impressionist rəssamların yaradıcılıq kredosunu mənzərəli qeyri-obyektiv obrazlarla səsləyir. “Fleeting” musiqisində parlaq real mənzərələr, portretlər yoxdur, o, qırıq cizgilərin – melodiyaların, ritmlərin, şəklin rəngarəng ləkələrini xatırladan qeyri-adi harmoniyaların vəhdəti üzərində qurulub.
Məşq:
S.S.Prokofyevin "Fleeting" musiqisini dinləyin.
Bəstəkarın müasiri V. Kandinskinin rəsmlərinə baxın və dinləyin. Onlar necə "səslənirlər"? Bu sənət əsərləri sizdə hansı təəssürat yaradır? Musiqi ilə rəssamlığın ifadə vasitələrinin üst-üstə düşməsini necə görürsünüz?
P.İ.Çaykovskinin, S.V.Rahmaninovun sizə tanış olan əsərlərini xatırlayın və onları S.S. Bəstəkarların hər birinin musiqi üslubunu nəyin fərqləndirdiyini düşünün.
Növə görə bu dərsi “İncəsənət kimi” bölməsində yeni materialın öyrənilməsinə aid etmək olar universal yol rabitə." Şagirdlər incəsənətdə simvollar və işarələr haqqında bilirlər, onlar orta əsrlərin xristian sənəti, Pablo Pikassonun və Vinsent Van Qoqun əsərləri, ikon rəssamı A. Rublevin əsəri, həyatda və incəsənətdə simvollarla tanış olurlar.
Dərs inkişaf etdirici öyrənmənin aktiv üsullarından istifadəni nəzərdə tutur. Bu üsullar tələbələrə ünsiyyət bacarıqlarını nümayiş etdirməklə yanaşı, cütlük və fərdi işlərdə yaradıcılıqlarını nümayiş etdirməyə, öz fikirlərini formalaşdırmağa və mübahisə etməyə imkan verir.
Dərsin Məqsədləri:
Maarifləndirici
Şagirdlərin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına töhfə vermək
Yaradıcı və assosiativ düşüncə formalaşdırmaq
koqnitiv
20-ci əsrin sənət istiqamətinə - abstrakt sənətə aid olan rəsmləri müəyyənləşdirin və tanıyın
V. Kandinskinin nöqteyi-nəzərindən rəng və səs haqqında bilikləri genişləndirmək
Maarifləndirici
Yaradıcı düşünmə qabiliyyətinizi təkmilləşdirin, əlavə materialın köməyi ilə üfüqlərinizi genişləndirin
Bilikləri sistemləşdirmək və yaradıcı şəkildə tətbiq etmək (cədvəl doldurmaq)
Ünsiyyət bacarıqlarını nümayiş etdirin və inkişaf etdirin (müzakirə aparın, mövqeyinizi bildirin və mübahisə edin)
Əsas anlayışlar və terminlər:
Abstrakt sənət, V. Kandinskinin rəng nəzəriyyəsi, rəngin emosional təsiri, V. Kandinskinin rəsmlərinin təsviri
Dərs avadanlığı:
V.Kandinskinin portreti, abstrakt incəsənət nümayəndələrinin rəsmlərinin reproduksiyaları, V.Kandinskinin və digər abstrakt rəssamların rəsmlərinin reproduksiyaları ilə kompüter təqdimatı, Soçidə Qış Olimpiya Oyunlarının açılış mərasimindən videoklip.
Ədəbiyyat:
G.P. Sergeev; İ.E. Kaşekova, E.D. 8-9-cu siniflər üçün Cretan "İncəsənət" dərsliyi, izahlı lüğət S.İ. Ozhegov
Dərs üçün hazırlıq işi:
“Rus əlifbası” video fraqmentinin hazırlanması.
“Abstraksionistlərin yaradıcılığı” kompüter təqdimatının hazırlanması.
Cütlərdə işləmək üçün tapşırıqların hazırlanması: yeni materialı öyrənmək üçün cədvəllər.
DƏRSLƏR zamanı
Təşkilati mərhələ: tələbələrin müəllimi tərəfindən salamlanması, dərsin məqsədlərinin formalaşdırılması.
Müəllim dərsin məqsədlərini müəyyənləşdirir:
Abstraksionizm anlayışı, V. Kandinskinin yaradıcılığı və onun rəng nəzəriyyəsi ilə tanışlıq.
Dərs zamanı rənglərin birləşməsini tapmaq, assosiativ-məcazi düşüncəni inkişaf etdirmək bacarığı
Abstrakt sənət əsərlərinin öyrənilməsinə əsaslanan estetik dəyərlərin tərbiyəsi, məişət sənətinə məhəbbət aşılanması
“Səs rəngi və görünən səs” dərsinin mövzusunun əsaslandırılması.
Dərsin əsas mərhələsi(təşkilat öyrənmə fəaliyyətləri"qalın" və "nazik" suallar əsasında).
Tələbələr: Latın dilindən abstraksionizm "abstraksiya" - diqqəti yayındırmanın aradan qaldırılması - tələbələrin cavabı.
Müəllim:“İncəsənət” dərsliyinin 72-ci səhifəsində “Abstraksionizm üçün hansı xüsusiyyətlər xarakterikdir?” sualının cavabını tapın.
Tələbələr: Aşağıdakı xüsusiyyətlər abstraksionizm üçün çox xarakterikdir: real obyektlərin və formaların rədd edilməsi. Yəni, belə rəsmlərdə qeyri-obyektiv kompozisiyalar (xətlər, nöqtələr, ləkələr, müstəvilər və s.), rənglə eksperimentlər təsvir olunur; xaotik qeyri-mütəşəkkil obrazlarda rəssamın daxili dünyasının əks olunması. Bu sənət tərzi çox məşhur idi.
"Mücərrəd rəssamların yaradıcılığı" mövzusunda təqdimata baxın (təqdimata baxın).
Müəllim: V.V. Kandinski rəngin insana təsirini tədqiq etmişdir. Bu gün biz rəngin niyə səsləndiyini və səsin göründüyünü öyrənməyə çalışacağıq. Dərsin mövzusunda açar sözləri tapın.
Tələbələr: rəng, səs.
Müəllim: Mən sizə cütlərlə işləməyi təklif edirəm. Sizə cədvəl doldurmaq təklif olunur (Əlavə No 1), onu doldurmalısınız. İş üçün sizə köməkçi material təklif olunur (Əlavə №2, "İncəsənət" dərsliyi, S.I. Ozhegovun izahlı lüğəti).
Son mərhələ
Şagirdlər cədvəli doldurduqdan sonra hər bir cüt öz cavablarını şərh etdi.
Müəllim: Mən bir neçə tələbədən V.Kandinskinin “Göl” rəsminin təsvirini oxumağı və onların qavrayışını bir mütəxəssisin rəsm əsərinin təsviri ilə müqayisə etməyi təklif edirəm. Mütəxəssis tərəfindən rəsmin təsviri (müəllim tərəfindən oxunur): “Rəsmin mərkəzində rəssam bir növ partlayışı təqlid edir ki, bu da bütün kətana enerji yükü verir. Bu partlayışın işığı ilə işıqlanan kimi, qara uçurumun üzərində ağ qayıqlar üzür. Su dibsiz bir məkana çevrilir və parlaq bir ləkə ilə parlayan səma daha çox suya bənzəyir. Rəssam və tamaşaçı həmmüəllifdir. Hər tamaşaçı fərqli qəbul edir. Qayıq, avarçəkən, qala, biz ayırırıq. Kompozisiyanın qalan hissəsinə gəlincə, burada həll tamaşaçıya təqdim olunur.Siz mavi zolaqları kosmikliyin, aləmlərin çoxluğunun təyinatı kimi götürə bilərsiniz, sanki bir-biri ilə toqquşaraq, bir növ universal varlığa qovuşur.Dərsin mövzusunun necə öyrənildiyini görmək üçün şagirdlərdən suallara cavab vermələri xahiş olunur.
Yoxlamaq üçün suallar
Abstraksionizm nədir?
Kandinskinin rəsmləri hansı sənət cərəyanına aiddir?
Kandinski hansı nəzəriyyəni irəli sürdü?
Cümləni davam etdirin: hər bir rəng var…………………………………………
Bənövşəyi rəngin insana hansı emosional təsiri var?
Rəngin hərəkət etdiyi doğrudurmu?
Hansı rəng izləyiciyə doğru hərəkət edir?
Səslənən rəng və görünən səs dərsinin mövzusunu izah edin.
Bu gün dərsdə belə anlayışlarla tanış oldum ki:
Mən artıq bilirdim (siyahı) ………………………………….
Mən başqa cür düşünürdüm……………………………………
Özüm üçün yeni bir şey öyrəndim……………………………………………
başa düşmədim…………………………………………
Müəllim: Mən dərsimizi V.Kandinskinin sözləri ilə bitirmək istəyirəm: “Rəsm sənətdir və sənət bütövlükdə boşluqda bulanıqlaşmış əsərlərin mənasız yaradılması deyil, məqsədyönlü qüvvədir; insan ruhunun inkişafına və kamilləşməsinə xidmət etməyə çağırılır”.
Ərizə №1
|
1. |
rəng nədir? |
Sizcə rəng niyə səslənə bilər? Cavabınızı əsaslandırın. | ||
|
2. |
səs nədir? |
Nə fikirləşirsən, niyə səs istənilən rəngdə rənglənə bilərmi? Cavabınızı əsaslandırın. | ||
|
3. |
Doğrudanmı, boyaların xassələri üç əlamətlə xarakterizə olunur: rəng, ton və intensivlik? |
Sizcə niyə üç boya işarəsi insanın emosional təsirinə təsir edir? Kandinskinin "Göl" şəklinə baxın, bu şəkli təsvir edin. | ||
|
4. |
Doğrudanmı, musiqinin xassələri musiqi alətlərinin tembri ilə səciyyələnir? |
Sizcə, niyə musiqi alətlərinin tembrinin insanın emosional təsirinə təsir etdiyini düşünürsünüz? Arfanın necə səsləndiyini dinləyin, bu səs sizə hansı emosional təsir göstərir? | ||
|
5. |
Hansı rənglər hərəkət illüziyasını oyadır, hansılar isə əksinədir? |
Niyə Kandinski hərəkət təəssüratının "rənglərin mənəvi hərəkəti" olduğuna inanırdı, nümunələr verin? | ||
|
6. |
Rənglər hansı tonlara bölünür? |
İsti tonları sadalayın və niyə isti olurlar? |
Ərizə №2
Başlanğıc nöqtəsi rəngin öyrənilməsidir:
1.Rəng hərəkəti:
üfüqi
tamaşaçıya (bədən) - isti (sarı)
ekssentrik - sarı,
konsentrik - mavi
isti rənglər - sarıya - izləyiciyə,
soyuqdan maviyə - tamaşaçıdan,
mavi rəng sarı rəngin hərəkətini yavaşlata bilər.
Rəngin emosional təsiri:
sarı rəng insanı narahat edir, həyəcanlandırır,
maviyə nə qədər yaxın olsa, bir o qədər sakit,
mavi rəng təntənəli, super-dünyəvi, dərin rəngdir.
yaşıl sakit rəngdir
ağ rəng DEYİL-rəng, bütün rənglərin yoxa çıxdığı kainatın simvolu,
qara rəng - daxilən ölü heç bir şey kimi səslənir, əbədi sükut kimi,
qırmızı rəng - sonsuz isti, mobil, narahat olmayan boya,
açıq qırmızı - enerji, sevinc, zəfər,
bənövşəyi rəng - soyudulmuş qırmızı. Ağrılı, kədərli bir şey xarakteri daşıyır.
Rəssam bir sənət əsəri yaradarkən rəngi ən gözəl tərzdə ölçür
Sinif: 8
Tarix: 27.04.18
Hədəf:
Mövzunu öyrənmək üçün tapşırıqlar:
Dərs forması -
Mövzunun əsas sualları -
Kandinsky V.V. - rəng və musiqi səsləri.
Skryabin A.N. - Həyat və sənət.
Skryabin A.N. - yüngül musiqiyə gedən yolda.
Əsas terminlər və anlayışlar -
Sənət əsərləri, adlar -
Lövhə yazısı:
Səslənən işıq və görünən səs.
V.Kandinski
Dərs avadanlığı -
- Təqdimat - "Səslənən işıq və görünən səs";
Dərs planı:
1. Dərsin mövzusunun yenilənməsi.
4. Refleksiyanın təşkili.
5. Təhlil.
6. Refleksiya.
7. Xülasə.
|
Dərslər zamanı |
Qeyd |
|
|
Org. an. |
||
|
Söhbət. |
(Slayd) (Slayd) Notebook girişi: Vasili Kandinski (1866 - 1944). Abstraksionizm anlayışı. (Slayd) (slayd). Müəllif dissonant notları təcəssüm etdirmək üçün yalnız iki alətdən istifadə edir - forma və rəng. Eyni zamanda, Kandinsky rəngdən formaya keçir və əksinə deyil. Əsərdə aydın həndəsi fiqurların üstünlük təşkil etməsi digər rəsmlərdə rast gəlinən cizgilərin şıltaq keçidlərinin zərərinə açıq şəkildə hiss olunur. Əsər təəccüblü şəkildə balanslaşdırılmış və ahəngdardır ki, bu da müəllifin onun hər bir elementi üzərində nə qədər zəhmətlə düşündüyünü göstərir. Musiqidən daha bədbəxt sənət yoxdur - axı, bu fenomen müvəqqətidir. Yalnız bir an - və səslər əbədi olaraq yoxa çıxdı, xatirələr və duyğular qaldı. "Təzadlı Rənglər" Rəsm "Qara müşayiət" (slayd) (slayd) "Səhnə kompozisiyası - "Sarı səs" - . (slayd) Alexander Scriabin rəngli eşitmə qabiliyyətinə malikdir. Rəngli eşitmə və ya konspekt iki hissin - görmə və eşitmənin bir-birinə bağlı olduğu bir hadisədir. (tetrada qeyd olunur.) (slayd) İsaak Nyuton bir dəfə müxtəlif hündürlükdə olan yeddi səsi - miqyası - göy qurşağının yeddi rənginə bənzətdi, bu və ya digər not səsinin "rənginin" riyazi qanununu çıxarmağa çalışdı. (slayd) (slayd) "Prometey" qədim yunan dilindən tərcümədə "görən" deməkdir. Musiqiçi üçün Prometey ideala gedən yolda bütün əzablara və inanılmaz əzablara qalib gələn yaradıcılığın simvolu idi: qaranlıq xəyaldan yaradıcılığın təntənəsi, azadlığa. Skriyabinin “Prometey” əsəri insanlar üçün göydən od oğurlayan qəhrəman haqqında qədim mifin təsviri deyil. Qədim yunan poemasının konkret süjeti deyil, insan-titan, döyüşçü-insan haqqında ümumiləşdirilmiş ideya ifadəsini tapır. Bəstəkarın fikrincə, “Prometey bütün qədim təlimlərdə müxtəlif formalarda rast gəlinən simvoldur. Bu, kainatın aktiv enerjisidir, yaradıcılıq prinsipidir, o, atəşdir, işıqdır, həyatdır, mübarizədir, səydir, düşüncədir. (slayd). Bütün musiqi və ümumiyyətlə hər şey, - Skryabin fantaziya etdi, bu işığa, işıq dalğalarına qərq olmalı, onların içində çimmək lazımdır. "Od şeiri" üçün Skryabin bir hərəkətli sonata formasını seçdi. Skryabin Prometeyin çıxışını belə təsəvvür edirdi: musiqi başlamazdan əvvəl zal tamamilə qaranlıq idi. Tədricən, xaosdan olduğu kimi, səs və rəng eyni vaxtda doğulur. Yavaş işıq səsi bənövşəyi spektrin mavi hissəsindən qırmızıya, sonra yenidən bənövşəyə keçir. Rəngin intensivliyi səslərin intensivliyi ilə birlikdə dəyişir. O, ya narıncı-qırmızı odla yanır, sonra yaşılımtıl, solğun mavi olur. “Prometey” əsərinin sonunda Skryabin gözləri qamaşdıran işıq verir – qaranlıqdan işığa keçidin simvolu. Zal rəngli dalğalara qərq olur, onların içində "çimilir". Bu rəng, emosional təsir musiqinin doğurduğu düşüncələri və təcrübələri tamamlayır. - Necə düşünürsünüz, Skryabin sağlığında ideyasını reallaşdıra bildimi - simfoniyanı rəngli ifa etmək? |
|
|
Nəticələr. |
- Abstraksionizm nədir? (Abstraksionizm (lat. abstractio - aradan qaldırma, diqqəti yayındırma) və ya qeyri-obrazlı incəsənət rəssamlıq və heykəltəraşlıqda reallığa yaxın formaların təsvirindən imtina etmiş sənət istiqamətidir). |
Bütün canlılar arasında Tanrılar, eləcə də onları idarə edəcək insan adlı daha yüksək bir varlıq yaradır. Prometey və Epimet, təbii olaraq, ilk növbədə, artıq yaradılmışların qayğısına qaldılar. Amma elə səxavətlə hədiyyə paylayırdılar ki, adama heç nə qalmadı. Və bu çətinlikdən necə çıxacaqları barədə zərrə qədər təsəvvürləri olmasa da, yenə də gil götürüb insan yaratmağa başladılar. Onu Tanrıların timsalında kor etdilər, Erosdan ona həyat üfləməsini və Minervadan (Athena Pallas) ona ruh bəxş etməsini istədilər. Adam canlandı, yerdən qalxdı və malını yoxlamağa başladı. Əllərinin yaradılması ilə haqlı olaraq fəxr edən Prometey ona heç bir canlı məxluqda olmayan ən qiymətli hədiyyəni təqdim etmək qərarına gəldi, bu hədiyyə onu onlardan üstün tuta və onu ölməz Tanrılara yaxınlaşdıra bildi. Bu, od idi, ancaq atəşi yalnız Tanrılar idarə edə bilərdi. Prometey bilirdi ki, onlar bu hədiyyəni heç vaxt bir insanla bölüşməyəcəklər və əgər kimsə yanğını oğurlamağı bacarsa, o zaman bağışlanmayacaq. O, uzun müddət atəşi necə əldə edə biləcəyini düşündü və nəhayət, oğurlamaq və ya ölmək qərarına gəldi.
Olimp dağının təpəsində taxtından çıxan Yupiter yer üzündə qəribə bir işıq gördü. Bunun nə olduğunu anlamaq istəyərək diqqətlə baxdı və bunun yanğın olduğunu anladı. Qəzəbini saxlaya bilməyib, Prometeyi ağrılı bir edamla cəzalandıracağına söz verdi və bütün tanrılar bu andı eşidəndə titrədilər. Bir dəqiqə keçməmiş adam qaçıran şəxs tutuldu, Qafqaza aparıldı və nəhəng qayaya zəncirləndi. Doyumsuz bir qartal hər gün burada uçmağa başladı, bu da Prometey ciyərini dərdi. Qarğıdalı onu güclü dimdiyi və pəncələri ilə cıraraq bədbəxtlərə inanılmaz əzab verdi. Bütün günü yırtıcı quş Prometeyin qaraciyərini parçaladı, lakin soyuq gecələrdə o, yatarkən qaraciyər sağaldı və ağrılar azaldı, bununla da Prometey bildiyi kimi, heç vaxt bitməyəcək işgəncələr uzandı. Onu uzun illərin dəhşətli əzablarının gözlədiyini anlayaraq, bəzən taleyindən acı-acı gileylənsə də, bir şey onu təsəlli edirdi - bu cür müdhiş qiymətə aldıqları odun üçün onu tərifləməkdən yorulmayan insanların minnətdarlığı. Bir neçə yüz il sonra Yupiter və Alkimenin oğlu Herakl Prometeyin zəncirləndiyi qayaya gəldi, qartalı öldürdü, almaz zəncirlərini qırdı və uzun müddət əziyyət çəkən Tanrını azad etdi.
Suallar:
- Qədim yunan mifinin qəhrəmanı nəyin simvolu idi - bəstəkar Skryabin üçün Prometey?
Sənədin məzmununa baxın
“Səslənən rəng və görünən səs. Alovun musiqili və poetik simvolizmi.»»
Sinif: 8
Mövzu: “Səs rəngi və görünən səs. Atəşin musiqi və poetik simvolizmi.
Tarix: 27.04.18
Hədəf: Abstrakt sənət üslubunda musiqi ilə rəssamlığın əlaqəsini üzə çıxarmaq üçün şəraitin yaradılması;
Mövzunu öyrənmək üçün tapşırıqlar:
rəngli musiqinin mənşəyi ilə tanış olmaq, musiqi və təsviri obrazlar dünyasına daxil etmək;
bəstəkar Scriabin A.N.-nin şəxsiyyəti və yaradıcılığı ilə maraqlanmaq. və rəssam Kandinsky V.V.
vasitəsilə tanınmış musiqi əsərlərinin gözəlliyini daha yaxşı anlamaq imkanı verir bədii yaradıcılıq, musiqi əsərinin mənzərəli obrazını yaratmaq.
Dərs forması -
Dialoq elementləri və mövzunun praktiki, yaradıcı (rəsm) başa düşülməsi ilə birləşdirilmiş dərs-mühazirə.
Mövzunun əsas sualları -
Kandinsky V.V. - rəng və musiqi səsləri.
Skryabin A.N. - Həyat və sənət.
Skryabin A.N. - yüngül musiqiyə gedən yolda.
Əsas terminlər və anlayışlar -
İncəsənətin sintezi, görünən musiqi, sonata, abstraksiya.
Sənət əsərləri, adlar -
Kandinsky V.V. "Sənətdə mənəviyyat haqqında"
Skryabin A.N. "Prometey (Od şeiri)"
Lövhə yazısı:
Səslənən işıq və görünən səs.
"Boyalar təbiətdəki bu səsdə var və ya olmadığı üçün deyil, şəkildəki bu səsdə lazım olduğu üçün istifadə edilməlidir"
V.Kandinski
Dərs avadanlığı -
Təqdimat - "Səslənən işıq və görünən səs";
"Prometey" simfonik poemasının ifasının və Jan-Mişel Andre Jarrenin işıq şousunun videoyazılarından fraqmentlər;
Dərs planı:
1. Dərsin mövzusunun yenilənməsi.
2. Tədris və idrak fəaliyyətinin məqsədinin tələbələr tərəfindən motivasiyasının və qəbulunun təmin edilməsi.
3. Tədris materialının qavranılmasının təşkili.
4. Refleksiyanın təşkili.
5. Təhlil.
6. Refleksiya.
7. Xülasə.
| Dərslər zamanı | Qeyd |
|
| Org. an. | Salam uşaqlar. Otur. | |
| Mövzu mesajı. Bilik yeniləməsi. | İstənilən anlayışı, ideyanı, hadisələri şərti olaraq təsvir edən işarələrə simvollar deyilir. Keçən dərsdə elm, folklor, fəlsəfə, teatr sahələrindən simvolları müəyyən etdik. | |
| Söhbət. | (Slayd)“Boyalar təbiətdəki bu səsdə var və ya olmadığı üçün deyil, şəkildəki bu səsdə lazım olduğu üçün istifadə edilməlidir”. Bu abstrakt rəsmləri çəkən rəssam Vasili Vasilyeviç Kandinski belə düşünürdü. Və bugünkü dərsimizin mövzusu “Səs rəngi və görünən səs” kimi səslənəcək. Atəşin musiqi və poetik simvolizmi. (Slayd) Abstrakt rəsm ən incə emosional təcrübələri çatdırmağa qadirdir. Musiqi həm də insanın ruhunda səslənməyə qadirdir. Notebook girişi: dərslik “İncəsənət” səh 72. Dərsin mövzusu. Vasili Kandinski (1866 - 1944). Abstraksionizm anlayışı. - Zəhmət olmasa mənə oxuyun. (Slayd) Kandinski "Sənətdə mənəviyyat haqqında" kitabında yazır ki, musiqi tonunun insan ruhuna çıxışı var. "O, dərhal cavab tapır, çünki insanın "ruhunda musiqi var ... sənətçi bu və ya digər açarın köməyi ilə insan ruhunu məqsədəuyğun şəkildə vibrasiya edən əldir." Rəngin psixoloji tədqiqi nəzəriyyəsini açıqlayan Kandinski rənglərin və musiqi alətlərinin uyğunluğuna dair nümunələr verir, məsələn, sarı boyanı narahat, insan ruhuna müdaxilə edən kimi xarakterizə edərək, onu 8-ci Kompozisiyada yüksək truba səsləri ilə müqayisə edir. (slayd). - "Təzadlı səslər" rəsm əsəri (slayd) - Kandinsky üçün ən parlaq, demək olar ki, dərslik nümunəsi, müəllifin musiqini ələ keçirdiyi zaman. Müəllif dissonant notları təcəssüm etdirmək üçün yalnız iki vasitədən istifadə edir - forma və rəng. Eyni zamanda, Kandinsky rəngdən formaya keçir və əksinə deyil. Əsərdə aydın həndəsi fiqurların üstünlük təşkil etməsi digər rəsmlərdə rast gəlinən cizgilərin şıltaq keçidlərinin zərərinə açıq şəkildə hiss olunur. Əsər təəccüblü şəkildə balanslaşdırılmış və ahəngdardır ki, bu da müəllifin onun hər bir elementi üzərində nə qədər zəhmətlə düşündüyünü göstərir. Musiqidən daha bədbəxt sənət yoxdur - axı, bu fenomen müvəqqətidir. Yalnız bir an - və səslər əbədi olaraq yoxa çıxdı, xatirələr və duyğular qaldı. "Təzadlı Rənglər"- bu çətin sənəti ələ keçirməyə çalışan ən yaxşı kətanlardan biri və bunu yalnız Kandinski bacardı. Rəsm "Qara müşayiət" (slayd) 1924-cü ildə yazılmışdır. O, bir-birinin üzərinə "üstlənmiş" müxtəlif növ həndəsi fiqurları ehtiva edir. Əsər qara üzərində parlaq və cəlbedici rənglərin qeyri-adi birləşməsi ilə doludur. bulanıq fon. Rəssam müxtəlif təsvir formaları və rəngləri seçərək tamaşaçının təxəyyülü ilə oynamağı xoşlayırdı. Bu yolla o, cəmiyyəti ətraf mühitə qeyri-adi baxışı ilə tanış etdi və bu, yaradıcılığında müəyyən məna tapmağı bacaran estetik tənqidçilər arasında əsl sensasiyaya çevrildi. Kandinsky uyğun olmayan birləşmələr üzərində işləyir. Onun kətanlarında kəskin formaların və bədii rənglərin bolluğunu görə bilərsiniz. Rəssamın xüsusi işi populyar rəsmlərdən birinə çevrilmədi, lakin o, öz tamaşaçılarını həndəsə estetikasına həsr olunmuş bir sıra rəsmlərdə tapdı. Kandinskinin rəng haqqında musiqi qavrayışını çatdırmağa çalışdığı bir çox əsəri var. Onlardan biri (slayd) "Səhnə kompozisiyası -" Sarı Səs "- Premyerası 12 may 1972-ci ildə Nyu Yorkdakı Solomon Guggenheim Muzeyində baş tutdu. Abstrakt rəssam Vasili Kandinskinin əsərləri ilə tanış olduqdan sonra biz mümkün qədər simvolik olaraq həndəsi işarə və fiqurların köməyi ilə isti və soyuq rəng çalarlarının qarışığında rəng eşitmək və səs görmək gördük. Rənglərin xassələri əsərin emosional əhval-ruhiyyəsini yaradır. Musiqidə tembr, səsin keyfiyyəti (rəngi) eyni əhəmiyyətə malikdir ki, bu da eyni hündürlükdə, müxtəlif alətlərdə ifa olunan və ya müxtəlif səslərlə ifa olunan səsləri ayırd etməyə imkan verir. Görkəmli rus bəstəkarı Aleksandr Nikolayeviç Skryabin öz musiqi qabiliyyətini çox qeyri-adi şəkildə ifadə etmişdir. . (slayd) Alexander Scriabin rəngli eşitmə qabiliyyətinə malikdir. Rəngli eşitmə və ya konspekt iki hissin - görmə və eşitmənin bir-birinə bağlı olduğu bir hadisədir. (tetrada qeyd olunur.) (slayd) İsaak Nyuton bir dəfə müxtəlif hündürlükdə olan yeddi səsi - miqyası - göy qurşağının yeddi rənginə bənzətdi, bu və ya digər not səsinin "rənginin" riyazi qanununu çıxarmağa çalışdı. Skryabin aydın şəkildə gördü ki, tonallıqlar və rəng hissləri arasında üzvi əlaqə var. Scriabin ilk dəfə tonallıqları rənglə birbaşa əlaqələndirmək qərarına gəldi. O, "Prometey" simfonik poemasında yaranıb. (slayd)(orkestr, xor, orqan və fortepiano solo üçün) "yüngül klavier" hissəsini təqdim edir. İncəsənətin sintezi ideyasını xəyal edən Skryabin “Prometey”in partiturasına italyanca “işıq” mənasını verən “luce” termini ilə təyin edilmiş musiqi simini daxil edir. Beləliklə, müasir işıqlandırma avadanlıqlarının yaradılmasından çox əvvəl Scriabin, heç vaxt mövcud olmayan "yüngül" alətlərin görünüşünü proqnozlaşdırdı. (slayd) Bəstəkarın niyyətinə görə, belə bir alət olmalı idi konsert zalı işığın və səsin akustik təbiətinə uyğun gələn xüsusi işıq dalğaları. - Scriabin görə rəng və ton nisbətinə baxın. "Prometey" qədim yunan dilindən tərcümədə "görən" deməkdir. Musiqiçi üçün Prometey ideala gedən yolda bütün əzablara və inanılmaz əzablara qalib gələn yaradıcılığın simvolu idi: qaranlıq xəyaldan yaradıcılığın təntənəsi, azadlığa. Skriyabinin “Prometey” əsəri insanlar üçün göydən od oğurlayan qəhrəman haqqında qədim mifin təsviri deyil. Qədim yunan poemasının konkret süjeti deyil, insan-titan, döyüşçü-insan haqqında ümumiləşdirilmiş ideya ifadəsini tapır. Bəstəkarın fikrincə, “Prometey bütün qədim təlimlərdə müxtəlif formalarda rast gəlinən simvoldur. Bu, kainatın aktiv enerjisidir, yaradıcılıq prinsipidir; o, atəş, işıq, həyat, mübarizə, səy, düşüncədir. (slayd). Skryabin “Prometey” əsərində musiqi və rəngin sintezini xəyal edirdi. O, “alov obrazını” – bəşəriyyəti xoşbəxtlik və gözəllik səltənətinə apara biləcək bir növ təmizləyici alovu vizual olaraq canlandırmaq istəyirdi. "Alov şeiri" bütün dünyanı dəyişdirməli, bütün kainatı yenidən qurmalı idi. Bəstəkar artıq işığın və musiqinin paralel səsi ilə kifayətlənmirdi. Musiqinin, işığın, sözlərin, rəqsin, jestin sintezi, musiqiçinin baxışlarının istiqaməti lazımdır. Rəng birləşmələri təkcə bir ekranda deyil, bütün zala nüfuz edir. Bütün musiqi və ümumiyyətlə hər şey, - Skryabin fantaziya etdi, bu işığa, işıq dalğalarına qərq olmalı, onların içində çimmək lazımdır. "Od şeiri" üçün Skryabin bir hərəkətli sonata formasını seçdi. Skryabin Prometeyin çıxışını belə təsəvvür edirdi: musiqi başlamazdan əvvəl zal tamamilə qaranlıq idi. Tədricən, xaosdan olduğu kimi, səs və rəng eyni vaxtda doğulur. Yavaş işıq səsi bənövşəyi spektrin mavi hissəsindən qırmızıya, sonra yenidən bənövşəyə keçir. Rəngin intensivliyi səslərin intensivliyi ilə birlikdə dəyişir. O, ya narıncı-qırmızı odla yanır, sonra yaşılımtıl, solğun mavi olur. “Prometey” əsərinin sonunda Skryabin gözləri qamaşdıran işıq verir – qaranlıqdan işığa keçidin simvolu. Zal rəngli dalğalara qərq olur, onların içində "çimilir". Bu rəng, emosional təsir musiqinin doğurduğu düşüncələri və təcrübələri tamamlayır. - Necə düşünürsünüz, Skryabin sağlığında ideyasını reallaşdıra bildimi - simfoniyanı rəngli ifa etmək? Scriabin həyatı boyu bəstəkarın hərəkətli xətləri və formaları, nəhəng "od sütunlarını", "maye memarlığını" təcəssüm etdirmək arzusunda olduğu simvolik işıqlandırma layihəsini həyata keçirmək mümkün olmadı. Bununla birlikdə, görünən musiqi ideyası hərəkətli abstrakt rəsm ilə təcrübələrə təkan verdi. Rəng parametrləri, rəngli musiqi cihazları, optik səs sintezatoru var idi. İncəsənətin bütün bu sahələri elektron musiqidə təcəssüm olunur. Tələbə Prometey mifini oxuyur. Skryabinin "Prometey" simfonik poemasının ifasından video fraqmentə baxırıq. | |
| Nəticələr. | - Abstraksionizm nədir? (Abstraksionizm (latınca abstraktio – aradan qaldırma, diqqəti yayındırmaq) və ya qeyri-obrazlı incəsənət – rəssamlıq və heykəltəraşlıqda reallığa yaxın formaların təsvirindən imtina etmiş sənət istiqaməti). - Kandinskinin hansı əsərlərini xatırlayırsınız? Mən dərsi Aleksandr Skryabinin sözləri ilə bitirmək istəyirəm: “Mən insanlara güclü və güclü olduqlarını söyləyəcəyəm. Optimist olmaq üçün ümidsizlik yaşamaq və ona qalib gəlmək lazımdır”. Biz güclü və güclüyük. Biz ümidsizliyə qapılmamağa, optimist olmağa çalışırıq. Həyatımızın simvolları: uğur, şans və insanlara xidmət etmək istəyi. |
Dünyanın yaradılması zamanı yeni doğulmuş yer üzünü dəbdəbəli bitki örtüyü ilə bürüyən və müxtəlif canlılarla məskunlaşdıran Eros, onlara Tanrıların bəxş etdiyi həyatdan həzz almağa imkan verəcək instinktlər bəxş etmək və buna imkan verməmək lazım olduğuna qərar verdi. sönmək. O, İapetin iki kiçik oğlunu köməyə çağırdı və onlardan hədiyyələri bölüşmələrini istədi.
Bütün canlılar arasında Tanrılar, eləcə də onları idarə edəcək insan adlı daha yüksək bir varlıq yaradır. Prometey və Epimet, təbii olaraq, ilk növbədə, artıq yaradılmışların qayğısına qaldılar. Amma elə səxavətlə hədiyyə paylayırdılar ki, adama heç nə qalmadı. Və bu çətinlikdən necə çıxacaqları barədə zərrə qədər təsəvvürləri olmasa da, yenə də gil götürüb insan yaratmağa başladılar. Onu Tanrıların timsalında kor etdilər, Erosdan ona həyat üfləməsini və Minervadan (Athena Pallas) ona ruh bəxş etməsini istədilər. Adam canlandı, yerdən qalxdı və malını yoxlamağa başladı. Əllərinin yaradılması ilə haqlı olaraq fəxr edən Prometey ona heç bir canlı məxluqda olmayan ən qiymətli hədiyyəni təqdim etmək qərarına gəldi, bu hədiyyə onu onlardan üstün tuta və onu ölməz Tanrılara yaxınlaşdıra bildi. Bu, od idi, ancaq atəşi yalnız Tanrılar idarə edə bilərdi. Prometey bilirdi ki, onlar bu hədiyyəni heç vaxt bir insanla bölüşməyəcəklər və əgər kimsə yanğını oğurlamağı bacarsa, o zaman bağışlanmayacaq. O, uzun müddət atəşi necə əldə edə biləcəyini düşündü və nəhayət, oğurlamaq və ya ölmək qərarına gəldi.
Qaranlıq bir gecədə Olimpa getdi, gözə dəymədən tanrıların məskəninə girdi, yanan məşəli götürdü və sinəsinin üstündə gizlədib, hər şeyin yaxşı getdiyinə sevinərək təqaüdə çıxdı. Yer üzünə qayıdaraq oğurlanmış odu dərhal ehtiyaclarına uyğunlaşdıran insanlara təhvil verdi və onlar üçün bu qiymətsiz hədiyyəni almaq üçün həyatını riskə atan Prometeyə hərarətlə təşəkkür etməyə başladı.
Olimp dağının təpəsində taxtından çıxan Yupiter yer üzündə qəribə bir işıq gördü. Bunun nə olduğunu anlamaq istəyərək diqqətlə baxdı və bunun yanğın olduğunu anladı. Qəzəbini saxlaya bilməyib, Prometeyi ağrılı bir edamla cəzalandıracağına söz verdi və bütün tanrılar bu andı eşidəndə titrədilər. Bir dəqiqə keçməmiş adam qaçıran şəxs tutuldu, Qafqaza aparıldı və nəhəng qayaya zəncirləndi. Doyumsuz bir qartal hər gün burada uçmağa başladı, bu da Prometey ciyərini dərdi. Qarğıdalı onu güclü dimdiyi və pəncələri ilə cıraraq bədbəxtlərə inanılmaz əzab verdi. Bütün günü yırtıcı quş Prometeyin qaraciyərini parçaladı, lakin soyuq gecələrdə o, yatarkən qaraciyər sağaldı və ağrılar azaldı, bununla da Prometey bildiyi kimi, heç vaxt bitməyəcək işgəncələr uzandı. Onu uzun illərin dəhşətli əzablarının gözlədiyini anlayaraq, bəzən taleyindən acı-acı gileylənsə də, bir şey onu təsəlli edirdi - bu cür müdhiş qiymətə aldıqları odun üçün onu tərifləməkdən yorulmayan insanların minnətdarlığı. Bir neçə yüz il sonra Yupiter və Alkimenin oğlu Herakl Prometeyin zəncirləndiyi qayaya gəldi, qartalı öldürdü, almaz zəncirlərini qırdı və uzun müddət əziyyət çəkən Tanrını azad etdi.
Suallar:
Qədim yunan mifinin qəhrəmanı nəyin simvolu idi - bəstəkar Skryabin üçün Prometey?
A.N kimi. Scriabin atəş simfoniyasının səsləndiyi bir məkan təşkil etmək istəyirdi?
Sizcə niyə dərsimiz V.V.Kandinskinin yaradıcılığı ilə tanışlıqdan başlayıb, A.N.Skryabinin qeyri-adi musiqisinə keçdi?
“Mən səsi ölçdüm, ölçdüm və hesabladım
Söz tapmacasına hiyləgərliklə nüfuz etdi.
Və ağıllı yaramazlıq ağlıma gəldi -
Canlı dilini dəmirə satmaq...”
(A. Juravlev)
1. "Səs + rəng"?
Səslərin rəngli təsvirləri oyatmaq xüsusiyyəti çoxdan müşahidə edilmişdir. A. Scriabin-in rəngli eşitmə qabiliyyəti haqqında çox yazılıb musiqi səsləri gördüm rəngdə. İncəsənətdə bütöv bir tendensiya - rəngli musiqi - musiqi səslərinin bu xüsusiyyətinə əsaslanır.
Xüsusilə nitqin səsləndiyinə dair sübutlar var saitlər, də qəbul edilə bilər rəngdə. A. Rimbaud hətta "Saitlər" sonetini də yazıb, orada səsləri belə rəngləndirib:
A - qara; ağ - E; I - qırmızı; U - yaşıl;
O - mavi: Mən də öz növbəmdə onların sirrini söyləyəcəyəm ...
Lakin fransız dilçisi K. Nirop aid etmişdir sait bütün digər rənglər: o fikirləşdi I - mavi, U - parlaq sarı, A - qırmızı. Bunu onun üçün alman dilçisi A.Şlegel yazıb I - göy mavi, A - qırmızı, O - bənövşəyi. Amma rus şairi A.Belıy iddia edirdi ki, o AMMA görünür ağ, E - sarı-yaşıl, I - mavi, U - qara, O - parlaq narıncı. Saitlərin rəngi ilə bağlı fərdi mülahizələri adlandırmağa davam etsək, hər bir səs rənglənəcəkdir göy qurşağının bütün rəngləri.
Beləliklə, bu halda ümumiyyətlə hər hansı bir xüsusi səs-rəng uyğunluğu varmı? Fantaziya deyilmi? Və ya bəlkə də səs və rəng arasında təsadüfi olaraq yaranan qeyri-sabit assosiasiyalar? Mümkündürmü ki, səs əlaqələri fərdi insanların qavrayışının son dərəcə incə nizamlanmış mexanizmlərinin nəticəsidir? Bu suallara müxtəlif yollarla cavab verilmişdir, lakin ən ümumi konsensus budur "nitq səsi - rəng" əlaqəsi- son dərəcə nadir fərdi fenomen.
2. Ümumi müddəalar nəzəriyyələr
Müasir elm bir fenomeni yalnız birbaşa müşahidə edildikdə, ya da eksperimentlərdə təkrarlanan şəkildə təzahür etdikdə və ya ciddi şəkildə hesablandıqda mövcud olduğunu tanıyır. Üstəlik, hər halda, son söz təcrübədə qalır: fenomenin müşahidə edilə bilən şəkildə işləməsi və ya onun hərəkətinin izlərinin aşkarlanması lazımdır.
Amma insan psixikasına gəlincə, hər şey başqa cür görünür. Bu sahədə elm, "yol kənarında gəzinti" zonasında olduğu kimi, indiyə qədər nadir hallarda və çətinliklə nüfuz edir, lakin nüfuz edərək, alətləri ilə aça bilməyəcəyi anlaşılmaz "dolu dummiyalara" büdrəyir.
Psixi hadisələr tez-tez birbaşa müşahidə olunmur, eksperimentlərdə bəzən görünür, bəzən görünmür, onları hesablamaq çətindir və fəaliyyət izləri qeyri-müəyyən, qeyri-sabit, nizamsızdır. Xüsusilə bilinçaltı sahəsində. Budur, deyək intuisiya. Hər kəs, bizə göründüyü kimi, düzgün qərar və ya əməlin bizə intuisiya tərəfindən təhrik edildiyi halları xatırlaya bilər.
Üstəlik, süni intellekt üzərində işləmə prosesində məlum olduğu kimi, çətin vəziyyətə düşən insan bütün mümkün variantları çeşidləməklə deyil, evristik, şüuraltı, intuitiv olaraq düzgün yolu tapır. Ancaq digər tərəfdən, intuisiya çox vaxt uğursuz olur. İntuisiya bizə düzgün qərarı pıçıldadığını və hiyləgərlik bizi çıxılmaz vəziyyətə saldığını necə başa düşmək olar?
Səs-rəng yazışmaları da belədir. Əgər onlar mövcuddursa, o zaman kim haqlıdır - A. Rimbaud, yoxsa A. Bely? Kimin intuisiyası düzgündür?
Təcrübələrin ideyası sadədir: reaksiyalar qeydə alınır bir çox subyekt müəyyən bir stimula məruz qalır və sonra reaksiyaların əsas meyllərini müəyyən etmək üçün alınan materialın statistik işlənməsi aparılır. Qeydiyyat üsulları müxtəlifdir: mövzular ya nitq səsləri ilə təqdim olunur - onlar üçün rəng seçmək lazımdır, ya da sizə müxtəlif rəngli kartlar təqdim olunur - onlara səslər yazmaq lazımdır və ya səsləri rəngə görə sıralamaq tapşırığı verilir, deyin. , "ən qırmızı"dan "ən az qırmızıya", "ən mavi"dən "ən az maviyə" və s.
Minlərlə informatorla aparılan bir çox belə təcrübələr bunu göstərdi inƏzici əksər mövzular rəngdədirən azı saitlər olduqca mütləq. Üç saitlə bağlı fikirlər xüsusilə yekdildir - A, E, İ. Səs və hərf (səs hərfi) AMMA olduqca uyğun adlandırılır qırmızı , E- aydın yaşıl, a Və- mütləq mavi. səs hərfi O hər kəs onu yüngül və parlaq hesab edir, lakin subyektlərin əksəriyyəti onu sarı adlandırsa da, cavablar hələ də olduqca yaygındır: "ağ". Belə çıxır ki, o günəşli.
Qeyd edək ki, dilçilər A, O, E, I saitlərini əsas hesab edin, insan nitq aparatını və bütün dillərdə əsas olanları dəstəkləyir. Və fizika müvafiq bu sait rəngi, çünki onların birləşmələri bütün digər rəng və çalarları verir. Nə istifadə edir rəngli fotoqrafiya, rəngli televizor. Təəccüblü deyilmi ki, dildə əsas rənglərə uyğunluq ən aydın oldu?
Görünür, insanların “kollektiv intuisiyası” burada özünü göstərir: dünyanın rəng qurğusu dilin rəng cihazında əks olunur. Əsas rənglərin adlarına ən çox nitqdə və səslərdə rast gəlinir A, O, E, İ saitlərdən ən çox rast gəlinəndir. Və əsas rənglərin adları ilə bu saitlər arasında öz növbəsində bir əlaqə var: müəyyən bir rəngin adı müvafiq olaraq "rəngli" bir səs ehtiva edir və sözdə ən vacib, vurğulanmış mövqeyi tutur: qırmızı, mavi .
Qalan saitlər rənglənmişdir., eləcə də onların əlaqəli olduğu rənglər, bundan əlavə, bu əlaqə daha az aydın şəkildə izlənilə bilər - subyektlərin fikirlərində daha çox variasiya var. Belə ki, At- əlaqəli mavinin tünd çalarları ilə rənglər: tünd göy, tünd göy, tünd göy-yaşıl, tünd bənövşəyi. səs hərfi YU həm də ünsiyyət qurur mavi çalarları ilə rənglər, amma işıq: mavi, açıq yasəmən.
Səs hərfi maraqlı davranır Yo. Onun yazılışı oxşardır E, və səslə O. Və rəng baxımından, o, tamamilə mütləq yerləşir sarı və yaşıl arasında E. Subyektlərin təxminən yarısı onu sarı, yarısı isə yaşıl adlandırır. Beləliklə, Yo açıq, sarı-yaşıldır.
Və burada I rənginə görə demək olar ki, fərqlənmir AMMA, istisna olmaqla, daha yüngül və parlaq kimi qəbul edilir.
Haqqında S, onda burada rəng haqqında deyil, işıq xarakteristikasından danışmaq lazımdır. Əgər a Oh - işığın səs məktubu, sonra Y - qaranlığın səs hərfi, qaranlıq. Bu, bütün saitlərin ən qaranlıqıdır və subyektlər yekdilliklə ona ən qaranlıq xüsusiyyətləri verir - tünd qəhvəyi, qara.
Maraqlıdır ki, samit səsin qavranılması, dəqiq desək Y məktubun qrafik formasından aydın şəkildə təsirlənir Y bu səsi ötürmək. oxşarlıq Y ilə Və oxşar rəng xallarına səbəb oldu - Y kimi qəbul edilir mavi daha az müəyyənliklə olsa da, səs hərfi Və.
məktub E təhlildən kənarlaşdırılmalı idi. Baxmayaraq ki, demək olar ki, eyni səsi çatdırır, əksər hallarda hərflə ötürülür E, yaşıl səs hərfi E mövzuların cavablarına görə işləmir: məktub forması fərqlidir. Və ümumiyyətlə yox müəyyən bir rəng E ilə əlaqəli deyil. Və görüşdüyündən E mətnlərdə olduqca nadirdir (bütün digər saitlərə nisbətən daha az), mətnlərin sonrakı təhlili zamanı nəzərə alınmaması qərara alındı.
Şübhəsiz ki, hər kəsin səs-rəng uyğunluğu yoxdur bərabər möhkəm sabitlənmişdirşüuraltında. Bütün eksperimentlərdə bütün respondentlərin "kollektiv rəyi" ilə üst-üstə düşən aydın və vahid nəticələr göstərən subyektlər var, həmçinin müxtəlif eksperimentlərdə cavabları ziddiyyətli, qeyri-sabitdir və səslərin dəqiq rənglənməsini izləmək mümkün olmayan subyektlər var. cavablar. Yaxşı, çünki rəng korları obyektlərin rəngini görmürlər, lakin bu, obyektlərin rənglənməsinin mövcud olmadığı anlamına gəlmir. Bütün subyektlərin əksəriyyətinin səs və rəng arasında kifayət qədər dəqiq əlaqə yaratması vacibdir, baxmayaraq ki, demək olar ki, heç kim bundan xəbərdar deyil.
Səs-rəng uyğunluğu üzrə təcrübənin nəticələri:
3. Nəzəriyyənin poetik mətnlərdə həyata keçirilməsi
Əgər nitq səslərinin müəyyən rənglərə uyğunluğu varsa, hətta şüuraltıda belə, onlar haradasa özünü göstərməli, səs rəngi nitqdə hansısa formada fəaliyyət göstərməlidir. Və bəlkə də, ilk növbədə, axtarmaq lazımdır poeziyada səs-rəngli haloların təzahürləri: səs tərəfinin xüsusilə vacib olduğu yerdə. Şeirdə müəyyən rəngli şəkil yarandıqda səs rəng effekti öz rolunu oynaya bilər və misranın sait nümunəsi dəstək olmalıdır, "vurğulamaq" bu müvafiq rəngin səsləri olan şəkil.
Əgər belədirsə, bunu gözləmək təbiidir təsvir edərkən, Misal üçün, qırmızı əşyalar və mətndəki hadisələr, qırmızının rolu AMMA və I; onlar adi haldan daha tez-tez baş verəcək, xüsusən də ən vacib, ən görünən mövqelərdə (məsələn, nağara). Mavi bir şeyin təsviri mavi inyeksiya ilə müşayiət olunacaq Və, At, YU; yaşıl- inyeksiya E, Yo və s.
Bu fərziyyəni sınamağa başlamağa dəyərdi in quru statistik hesablamalar oldu gözümüzün qabağında aşkar yaşamaq bir oyun səs rəngli halolar poetik dil, gözlənilməzliyi, müxtəlifliyi və əsərlərin konseptual mənası və ümumi ekspressiv və obrazlı mənası ilə dəqiq uyğunluğu ilə diqqəti çəkir. Özünüz mühakimə edin.
At Blok
V.Vasnetsovun tablosunun təsiri altında yazdığı bir şeir var "Gamayun, peyğəmbərlik quşu"
. Nəhəng peyğəmbərliklər haqqında şeir şəklin faciəvi rəngini - edamların, yanğınların və qanın tünd bənövşəyi rəngini çatdırır.
İlkin fərziyyə doğrudursa, şeirin səs-hərf toxumasında görüşməlidir normaldan daha tez-tez, qırmızı AMMA, I və qaranlıq, tutqun At, S, deyilmi?
Həm səs rəngi probleminin özü, həm də şeirlərin bu baxımdan təhlili artıq çox qeyri-adi olduğundan, bunun həqiqət olduğunu iddia etmək, əlbəttə ki, kifayət etməyəcəkdir. Şeirdə səs rəngini ilk dəfə eşidən hər kəsin adi reaksiyası belə olur: "Bu, ola bilməz!" Və çox vaxt çirkli bir hiyləyə gizli bir inamla maşın hesablamalarına baxırlar. Ona görə də biz burada bəhs olunacaq bu və digər şeirlərin kompüter analizi üsulunu ən azı qısaca təsvir edəcəyik.
Şeirin mətnində (sərlövhə daxil olmaqla) 10 səs hərfinin hər birinin sayı sayılır cədvəldə verilmişdir. Vurğulu saitlərin xüsusi rolunu nəzərə almaq üçün sayarkən ikiqat artırılır. kimi Yo, I, YU, Y yalnız əsas rənglərin çalarları ilə əlaqələndirilir, həm də nisbətən nadir olduqları üçün, müstəqil dəyər ayənin səs-rəngli rəsmində onlar Yoxdur. Buna görə də onlar əsas saitlərə əlavə olunur. Səs hərfindən bəri Yo iki rəngli olduğu ortaya çıxdı, sonra onun miqdarı arasında bərabər bölünür O və E. mavi Y zəif ifadə edilir, belə ki, sayı Y yarıya bölündü və yalnız sonra əlavə edildi Və. İkiqat vurğu olan bütün hərflərin sayı da sayılır (qiymət N).
Sonra pay müəyyən edilir(tezlik) mətndəki hər saitşeirlər (Pk) və verilmiş mətn üçün salınım span vahidləri:
Əldə edilən məlumatlar normal olanlarla (dil üçün statistik orta) müqayisə edilir və bu tezliklərin normallaşdırılmış fərqləri onun təsadüfi olub olmadığını müəyyən etmək üçün hesablanır. şeirdə müşahidə olunan tezliklər normaldan fərqlənir və nə dərəcədə fərqlənirlər:
Şeirdə səs rəngi "Qəmayun, peyğəmbərlik quşu":
Gördüyünüz kimi, səslər AMMA və I adi danışıqda mində 116 baş verməli və bir şeirdə onlar daha çox(Pk=0,159). s= 0,018 ilə belə bir xüsusi sapma (0,159 - 0,116 = 0,044) təsadüfi olanı 2,39 dəfə üstələyir, yəni təsadüfi ola bilməz. O deməkdir ki, şair intuitiv olaraq pompalandı qırmızı AMMA və I, daha tez-tez onları şok mövqelərlə təmin edir (bir sıra qanlı edamları yayımlayır). İkinci normadan artıqdır S, qırmızı tona qaranlıq, faciəvi bir səs verir. Nəhayət, At(həmçinin normadan artıq tezlik ilə) səs rəngli şəkilə tünd mavi-yaşıl və yasəmən çalarları əlavə edir. Bütün digər saitlərin tezliyi normadan aşağıdır.
İndi şeirdə hakim saitlərin oyununu rəngli təsvir etsək, alırıq qırmızı və bənövşəyi və qara və mavi tonlarda rəsm, bəzi yerlərdə tünd yaşıllıq. Və bu, V. Vasnetsovun rəsminin rəng sxemidir. Şairin istedadının ona dominant səslərin seçimini və nisbətlərini nə qədər dəqiq təklif etdiyinə ancaq heyran olmaq olar.
Bir çox şeirlər bu şəkildə kompüterdə “oxulub”. Onlardan bəziləri üçün (Z) ümumi dəyərləri ümumi cədvəldə verilmişdir ki, aşkar edilmiş səs rəng uyğunluğu - Statistikanın paradoksu deyil, təsadüf deyil rəqəmlər. Əhəmiyyətli artıq tezliklər qalın hərflərlə qeyd olunur. Sonuncu, səkkizinci sütunda nəticələrin rəng şərhi verilir.
Şeirdə səs rəngi:
Səs-rəngli haloların şəkil imkanlarından nə qədər dəqiq istifadə etdiyi aydın görünür S. Yesenin . Şeirlərinin elə ilk misralarını hakim saitlərin rəngləri ilə tutuşdurduqda şifahi və səs-rəngli şəkillər arasında aydın uyğunluq dərhal üzə çıxır. "Qızıl bağ yoldan çıxdı ..." - dominant rəng sarı, bir az yaşılımtıl. "Sübhün qırmızı işığı göldə söndü..." - səslər yaradır Tünd Qırmızı və Tünd göy qamma. "Hava şəffaf və mavidir..." - səs rəngi mavi, bir az çəhrayı. "Yaşıl saç, qız sinəsi..." - yaşıl və mavi ilə tünd yaşıl səs-rəng uyğunluqlarının gamutu.
4. Nəticə əvəzinə
Necə deyərlər, şərhlər artıqdır. Bəli, şairlər özləri haqqında A.Voznesenskinin sözləri ilə deyə bilərdilər: "Biz səsi görürük". Onu həqiqətən görürlər daxili göz istedad, onun parıldayan halosunu hiss edin və şeirlərində bu göy qurşağını işıqlandırın.
Yaxşı, kompüter göstərir mətndə gizlənən rəngli şəkillər, bununla da poetik nitqin bu heyrətamiz xüsusiyyətini tuta bildiyini göstərir.
A. Juravlevin "Kompüterlə dialoq" kitabına görə. "Gənc Qvardiya", 1987.
Materialı Elena F.
Səs rəngi və görünən səs. 1. 2. 3. Abstraksionizm anlayışı. V. V. Kandinski. Boyaların xüsusiyyətləri: rəng, ton, intensivlik və onların "mənəvi təsiri". Sənətin əlamətləri və simvolları, əcdadların bədii mesajları, Andrey Rublevin "Üçlük", həyatda və sənətdə simvollar, abstrakt sənət, V. Kandinsky.
Abstraksionizm (latınca abstractio - aradan qaldırma, yayındırma) 20-ci əsrin təsviri sənətində cərəyan. Bu istiqamət aşağıdakılarla xarakterizə olunur: real obyektlərin təsvirindən, onların formalarından, qeyri-obyektiv kompozisiyalardan (xətlər, nöqtələr, ləkələr, müstəvilər və s.), Rənglə eksperimentlər, rəssamın daxili dünyasının xaotik, qeyri-mütəşəkkil şəkildə əks olunması. şəkillər. Bu istiqamət müasir dünyanın ümumi disharmoniyasına cavab və “formalara, rənglərə, rənglərə təşəbbüs verməyə” çağırışdır.
V. V. Kandinski (1866 -1944). abstraksionizmin nümayəndələrindən biridir. "Boyalar təbiətdə var və ya olmadığı üçün deyil, şəkildən lazımlı olduğu bu səsdə olduğu üçün istifadə edilməlidir".
V. Kandinski. Kontrast səslər. O, boyaları üç meyara - rəng, ton və intensivliyə görə xarakterizə edirdi. O hesab edirdi ki, bu üç xüsusiyyət əsərin emosional strukturunun yaradılmasında mühüm rol oynayır. Musiqi əsərlərinin tembrləri eyni məna daşıyır.
V. Kandinski. VIII kompozisiya Sarı və mavi rənglər hərəkət illüziyası yaradır Eyni zamanda: “sarı dairə mərkəzdən hərəkət alır və demək olar ki, adama yaxınlaşır; mavi dairə konsentrik hərəkət əldə edir (qabıqdakı ilbiz kimi) və ondan uzaqlaşır. adam. Sarı dairə deyəsən gözləri deşir, mavi isə batır” (V. Kandinski)
V. Kandinski. Bir neçə dairə Sarı boyaya müxtəlif nisbətlərdə mavi əlavə etsəniz, yaşılın müxtəlif çalarları alırsınız Kandinski inanırdı ki, sarı və yaşılın qarışdırılması hərəkəti tamamilə məhv olana qədər ləngidir. potensial olaraq orada gizlənir, ona görə də aktiv rənglərdən necə ibarətdir.